晨星在你們心裏出現，你們就作得好了

[bejoe (比喬)]

彼後一19 我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了。

在新約起頭，星是在宗教之外（太二1~6），但在新約末了，星是在召會裏。今天我們若要看見星，用不著抬頭望天，像那些外邦星象家一樣。今天星是在召會裏，在眾召會中。耶穌基督是那晨 星；祂今天行走在眾地方召會中間。我們要看晨星，就必須到地方召會去。如果我們是搞宗教的，就看不見基督這星。但如果我們是在真正的地方召會裏，我們就會看見星。我們在宗教裏時，感到黑暗，但當主把我們帶到召會裏 ，我們就看見了明亮的星。那屬天的星今天是在地方召會中（新約總論第十四冊，九五頁）。

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推 NewCop: 幫翻譯：我是說除了地方召會，在場各位，全是…………
→ pinjose: 其實這個召會是指全體信徒
推 NewCop: 不，"召會"和"地方召會"的概念不太一樣，"召會"在召會內
→ NewCop: 部與"教會"同意，可是地方"召會"絕大多數是專指現在被外人
→ NewCop: 稱坐召會的派系
推 NewCop: 如果這篇沒有"地方"兩個字，那只是容易引起外人誤解，但"
→ pinjose: 不，雖然慢慢有點約定成俗的味道
→ NewCop: 地方召會"的針對性就很高了
→ pinjose: 但起初不是這樣的
→ pinjose: 比如NC住那個縣市
→ pinjose: 比如台北，就所有住台北的信徒都是台北教會
→ pinjose: 別再區分堂會，這是起初的目標
推 NewCop: 那請問p大，召會內部究竟如何自稱呢？
→ NewCop: 總有一種稱呼來讓自己人明白說的是不是自己的教派
→ pinjose: 若照最起初的心意就是，就是沒有自己人
→ pinjose: 遇到別的基督徒，差別只在居住城市不同
→ pinjose: 比如你住我樓下，我到你家或你到我家一起讀經擘餅讚美神
→ pinjose: 當然現實很難實現起初理想就是
→ pinjose: 不認識的打招呼應該是我是來自台北的基督徒
→ pinjose: 或我是住馬公的基督徒這樣
→ pinjose: 而不該是我是靈糧堂，聚會所，長老會之類的
推 NewCop: 可是教派不同，對教義的論點可能也有不同啊，例如台北有三
→ NewCop: 間教會，一間是長老教會，一間是靈恩派，一間是浸信會，如
→ NewCop: 果加上召會的自稱，會變成"我們四間台北的地方召會"不是
→ NewCop: 很容易讓人搞混？
→ pinjose: 對，本來心意是大家都別這樣，一起拿掉名稱
→ pinjose: 但是後來就實行不易
→ pinjose: 反而又像另一派確實是這樣，不過起初的用心是好的
→ pinjose: 應該說，大家自我介紹是台北的基督徒就好，不用加那一派
推 pinjose: 另外，整個完整的是不要大講台模式，回歸家為單位
→ pinjose: 所以大家是挨家挨戶聚會擘餅，不會出現你說的問題
→ pinjose: 就是四間大教會如何做區別
→ pinjose: 當然我還是回歸一句，實行上不容易
推 speed2: 上週晨興聖言的重點之一
推 ghtt51: 地教！