[討論] 兩國論

[jacklin2002 ()]

　一直很想寫這個，但是好多古老的文章都消失，

　尤其是 "馬丁路德的兩國論-廖元威" 這篇讓我有很多學習，

　如今都找不到啦，只好自己來寫寫看，

　我沒有本版的駐版神學家分類帽特異功能，寫得比較雜亂請海涵。




　神掌管萬物萬有，他的權柄片及全地，

　但是，他卻使用了兩個國度在同時掌管信與不信之人，

　一個是地上國，一個是天上國，

　一個是屬世的權柄，一個是屬靈的權柄，

　一個是暫時的國度，一個是永恆的國度，

　神在這兩個國度裡面，都是至高無上的掌權者。
　


　很多基督徒以為，這世界的權柄很邪惡的，所以我們要去對抗世界，

　事實上並不然，因為所有的權柄神要給就給，要取就取，

　「沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。」（羅 13：1）


　羅馬的大希律王，權傾一時，及其殘暴，

　然而神要奪走他的命，一隻蟲足矣。（徒 12：23）


  以色列王亞哈特地改裝重甲上陣，

　然而有一人隨便開弓（王上 22：34）（代下 18：33）

  就射進盔甲把王給射死了。


　但以理說：（尼布甲尼撒）王啊，你是諸王之王。

　天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。（但 2：37）



　上帝賦予政府強制的權力（Coercive power），

　你今天不守交通規則、犯法，這強制的公權力表現就在警察上看見，

　然而教會是從來沒有這個權利的。

　過去兩千年來，教會並沒有違反兩國論，

　即使是天主教在最糊塗的時候、權力最大的時候、有異端裁判所的時候，

　異端裁判所也只能定人異端，執行死刑仍然必須是國家做的事。

　

　「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。」（約 18：36）


  馬丁路德認為，基督徒是內心相信神的救恩，

　外在則接受神在世界所定的法則，順服神在世界所使用的權柄而過生活。



  廣義上，我們會說神掌管萬事萬有，

　但就狹義上而言，教會真正實際的權柄，

　就僅止於教會自己本身，以及願意相信的基督徒身上，

　對於未信者而言，是毫無強制性，沒有任何約束能力的。

　

　基督徒在世上，當然可以發揮影響，

　像威廉·威伯福斯（William Wilberforce）、

　馬丁·路德·金恩（英語：Martin Luther King）等等，

　但這不是出於教會的權柄，

　而是基督徒各人回應上帝對他的呼召。
　
　路德認為，教會不可以藉著政府的力量去鼓吹、推廣福音；

　同樣，異端只要沒有犯法，教會也不可以藉著政府的力量，

　用任何強迫公權力的方式去逼迫異端。

　
　
　想睡了，富堅一下，先寫到這。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.240.106.158
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推 neohippie: 同意，但我不認為兩國論可以用來解釋反同婚論述...
XD 所以我可能還要繼續富堅很長一陣子，後面我再想想要怎麼寫
※ 編輯: jacklin2002 (111.240.106.158), 12/17/2016 02:06:01
→ neohippie: 如果兩國論可以拿來解釋反同婚論述，
→ neohippie: 那這樣的話當年基督徒不應該組織民權運動了
→ neohippie: 兩國嘛，我們等天上的國度就好了
→ jacklin2002: 其實，我沒有很想特別講同婚這塊，因為我覺得兩國論
→ neohippie: 地上國度無論如何，基督徒不應該插手。是這樣嗎?
→ jacklin2002: 是個大方向，是基督徒如何看待聖俗劃分的一個眼光，
→ jacklin2002: 怎麼可能不插手，走出大馬路就插手啦XD
→ jacklin2002: 我比較想講的是一個大方向，而不是僅止於同婚這塊而
→ jacklin2002: 已。
→ jacklin2002: 別忘了基督徒也有公民身分，當然可以參與
→ jacklin2002: 但政府的法律或公民的身分不是我想著墨的點就是了
推 theologe: 從效果倫理的角度，教會定人異端，在那個年代，就是「賜
→ theologe: 死」的意思，所以我這部份不接受天主教或早期與城邦或諸
→ theologe: 侯國等結盟的教會是真的貫徹兩國論。
→ jacklin2002: 我是覺得教會壓迫政府權柄跟教會=政府權柄有差，你怎
→ jacklin2002: 麼看？
推 neohippie: 了解。感謝 jack大回應
→ eno4022: 推
推 theologe: 無論如何，支持j把論述說明完整：）
→ df31: 頂