→ tfnop: 神的話都在聖經中，聖靈充滿並不傳達神未完的話 12/27 09:30
推 theologe: 聖靈是三一神中的一個位格，所以靈恩並不是違反一神信仰 12/27 12:25
→ theologe: 。但獨一神論跟三一神論是有差別的，正統是後者，但某些 12/27 12:26
→ theologe: 五旬宗裡面也有前者。所以不是前者才更正統，反而前者有 12/27 12:27
→ theologe: 可能是非正統或被判為極端、異端。 12/27 12:27
→ theologe: 至於宗教右派（把基督信仰某些道德規條化為政治主張以吸 12/27 12:28
→ theologe: 收選票）跟靈恩的關係....。首先靈恩是泛稱，確切的是1. 12/27 12:29
→ theologe: 五旬宗 2.靈恩宗 3.第三波。與宗教右派較緊密結合的是第 12/27 12:30
→ theologe: 三波，但五旬宗跟靈恩宗也有反過來被影響者，不然即便 12/27 12:30
→ theologe: 五旬宗跟靈恩宗信仰趨向於保守基要，但與宗教右派化為政 12/27 12:31
→ theologe: 治主張與政治利益，還是兩回事。 12/27 12:31
→ theologe: 而第三波最主要的問題是「工具理性」，就是把靈恩給工具 12/27 12:32
→ theologe: 化，而不是真心把聖靈的帶領擺在最首要地位。 12/27 12:32
→ theologe: 此工具理性服務的對象，一般稱為「成功神學」。成功神學 12/27 12:33
→ theologe: 並不是第三波發明的，但與之緊密結合，認為用靈恩的手段 12/27 12:34
→ theologe: 可以達至今世生活的「成功」。也不單純是利益或經濟的成 12/27 12:34
→ theologe: 功，而還有傳福音的成功、道德的成功、政治上的成功等等 12/27 12:35
→ theologe: ；整合起來就是所謂「攻佔七大山頭」的論述。 12/27 12:35
推 theologe: 而這樣的第三波成功神學（或有人稱之為第四波）剛好與美 12/27 12:38
→ theologe: 國資本主義文化相當符合，故亦隨著資本主義全球化的腳步 12/27 12:38
→ theologe: ，擴散至全球，特別是第三世界。 12/27 12:39
推 theologe: 而無論這些泛靈恩的派別，及成功神學，根源都可追至衛理 12/27 12:43
→ theologe: 宗及其對各種重洗派/生命派的吸收與轉化。 12/27 12:43
→ theologe: 到底什麼時候、什麼地方變調了？思想脈絡的梳理應該做處 12/27 12:44
→ theologe: 理。 12/27 12:45