→ ezpaper: 慈悲 業障 行善積德？ 感覺像是別教的語言 01/31 13:39
因為我研修基督教正教教義的理論基礎完全是建構在我之前從我一個導師那裏耳濡目染
沾到的藏傳佛教字彙以及某些基礎概念上面。
→ ezpaper: 之前有人論妙禪 找到一點不一樣的地方就說人九真一假是 01/31 13:44
→ ezpaper: 撒旦 東正教跟基督教的觀點也不盡相同 不知正教在基督徒 01/31 13:44
→ ezpaper: 眼中是否也是撒旦 01/31 13:44
地球上沒有那麼多撒旦
異教拜的偶像在傳統基督教(正教)而言就是無用虛物而已
根本沒到撒旦的地步，你說他是撒旦位的不外乎是自己爽
你講義教偶像是撒旦反而在兩點褻瀆上帝
第一、異教徒拿來造偶像的物質也是上帝創造的
除了撒旦自己之外你怎麼可以說其他聖潔的上帝所造之
無生物是撒旦，反而我們對物質也要有感恩的心。
作為普世牧首拜占庭教宗說我們要追求環保
因為這是我們對上帝的敬前體現在對宇宙自然地珍惜上面
第二、你恣意批判別人導致自己自滿是褻瀆自身上的聖靈
人體是聖靈的殿所以我們對自己的身體也要有所尊重
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 13:51:58
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:00:18
→ ezpaper: 呵呵呵 開放那些愛說別人撒旦的教徒來申辯 這裏有人可以 01/31 13:59
→ ezpaper: 討論（戰） 01/31 13:59
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:02:31
→ ezpaper: 論基督教用佛教字彙 感覺有點接近一貫道 01/31 14:04
但是我這個不是佛教的教義
往生觀只是教義的一部分
並不是完整的教義
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:05:37
→ ezpaper: 佛教字彙都可以用長篇大論解釋 自然包含其佛教教義啊 01/31 14:08
我當初只學到皮毛而已
然後正是信東正教並且皈依時
整理腦海中的教義教條就直接拿來用了
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:09:45
→ ezpaper: 以前跟教徒聊天 不過說了句隨'緣' 就被質疑 01/31 14:12
緣其實很難說
因為對信奉東正教的基督徒來講
我們可以說信也可以說不信這個概念
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:13:12
→ ezpaper: 憑你說的這些詞 教徒就可以把你批鬥到死 01/31 14:13
我咧睬洨殷~lol
兩千年來羅馬異教、伊斯蘭聖戰士、共產黨、十字軍迫害我們無間段
我們教會還不是挺過來了
而且有上帝罩著 不信的人根本滅不了我們教會的勢力
我今天既然相信我主基督耶穌就是耶和華就是真神天可汗
我當然也相信我們大汗的真理禁得起考驗!
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:17:58
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:21:39
→ ezpaper: 拿妙禪那篇作者的邏輯來看你的話 其實蠻有趣的 01/31 14:21
怎麼說?
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:22:29
→ ezpaper: 教徒不會滅自己宗教 只會滅其他教派而已 01/31 14:23
東正教沒有發動過宗教聖戰喔
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:23:58
→ ezpaper: 異端這個詞就是為其他教派準備的 妖魔化之後要民眾別信 01/31 14:28
→ ezpaper: 沒了教徒自然滅亡 01/31 14:28
這是相對主義宗教觀的看法
古老傳統的基督教是絕對主義觀點的
以異端來講 異端是指信奉違反核心教義的教義卻自稱是本教的勢力
在古代異端勢力比基督教強的時候還蠻多的
(阿里屋異端 以及基督神人二位論異端都一度比正教強大
但是最後都離奇的滅亡了 反而處於弱勢的正教存活下來
按照相對主義來講應該要是正教滅亡才對
但是上帝守護正統的祭拜和信仰)
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:32:00
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:37:16
→ ezpaper: 我是存疑啦 所謂勝者為王敗者為寇 本身是教徒所說的話不 01/31 14:36
→ ezpaper: 能盡信 01/31 14:36
阿里烏異端勢力全盛時期教會以及朝廷裡面阿派佔90%正教只占10%
(因為當時皇帝就是信阿派的 破壞聖像的黑暗時期也是如此)
而 二位論異端猖獗時 正教也是弱勢
因為當時我們安提阿的教宗就是異端信奉者
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 14:40:20
推 Pietro: 我天主教的 依照我所知的教會教導東正教不是撒旦 01/31 14:51
→ Pietro: 阿里烏後 還有一性論 東方教會在歷史上受到這些獲得皇室 01/31 14:53
→ Pietro: 支持的各派欺壓都撐過去了 懂 01/31 14:54
→ louis0123: 在這邊什麼召會浸信會長老教會...都可以吵起來 更何況 01/31 15:58
→ louis0123: 東正教 01/31 15:59
推 theologe: 東正教若不是「正統」，其他教派豈可自稱正統？XD 01/31 18:06
→ theologe: 表述的語言不是問題，表述的內容才會有討論的空間。 01/31 18:08
→ ezpaper: 很好奇 東正教神父為何要拍那麼煽情的月曆 01/31 19:25
→ ezpaper: 基督教認同嗎 01/31 19:26
→ theologe: "羅馬尼亞東正教會虔誠的教徒們" 這應該屬於個人立場， 01/31 21:18
→ theologe: 不是羅馬尼亞的教會官方吧？ 01/31 21:18
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 21:58:30
※ LaurenceS:轉錄至看板 Brethren 01/31 22:21
→ ezpaper: 很好喔 the也會說不是官方了 之前說基督教反對護家盟 也 01/31 22:27
→ ezpaper: 都是個人意見啊 當初還辯那麼久 = = 01/31 22:27
政教立場很明顯說不認同同性戀行為覺得其有罪阿
不過正教也不計較世上有這種人
因為正教不是律法主義
我們不把教條當刑法
推 Pietro: 那個月曆根本不是教會拍的阿 只是每年記者都刻意誤導 01/31 22:36
※ 編輯: LaurenceS (45.58.89.47), 01/31/2017 22:38:14
推 theologe: @ez 東正教跟新教不一樣，「官方」對東正教的意義是重要 02/01 08:06
→ theologe: 的；而新教是宗派主義乃至個人主義，「官方」的意義弱很 02/01 08:07
→ theologe: 多，或者需要比較細密的分析與區分等等過程。 02/01 08:08
推 taonlys: 請問東正教和天主教是二元論嗎？（靈魂和體）還是靈魂體 02/01 15:20
→ taonlys: 三元論呢？另外請問阿理嗚主要論點是什麼呢？謝謝 02/01 15:20
東正教的人論是二元論，並且認為兩者皆美好無一是惡
(除了召會以及從其分裂出來的異端之外
我沒有見過其他教會的人說三元論的)
→ theologe: 阿里烏是指「亞流」。 02/01 15:33
→ kalestorm: 我印象中有看過東正教教堂舉辦同性婚禮的照片 XDDD 02/01 15:51
→ kalestorm: 查了下,搞錯了,不是東正教教堂,是拜占庭式婚禮 02/01 15:54
→ kalestorm: 至於月曆不太可能是教會拍的，羅馬尼亞前陣子就有反對 02/01 16:03
→ kalestorm: 同性結婚的公投修憲運動, 教會有參與 02/01 16:04
※ 編輯: LaurenceS (104.219.200.66), 02/01/2017 20:42:54
推 taonlys: 感謝 02/02 21:32
→ taonlys: 所以動物是只有體而沒有靈魂嗎？ 02/02 21:36
動物沒有靈性像人類這樣
※ 編輯: LaurenceS (104.219.200.66), 02/02/2017 22:43:19