本文列出見證真理觀/詮釋學的命題及其經文根據。
1.不是符應（永恆神學），而是見證（耶穌基督）
（命題一：聖經中的真理並非符應而得，而是見證而得。）
1A.不是「符應」，而是「見證」
約14：12
「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，
因為我往父那裡去。」
若耶穌說，你們要照著做，而且一字不差地做！就叫「符應」。
但耶穌是說，信他的人也要做，並且要做更大的事！這就不是「符應」，而是「見證」。
1B.不是「永恆神學」，而是「耶穌基督」
約5：39；和合本修訂版&深文理和合本
「你們查考聖經，因你們以為其中有永生；而這經正是為我作見證的。」
「爾探索諸經、意其中有永生、而證我者即此也、」
2.見證耶穌基督的三個元素/機制「聖經-聖靈-聖徒」
＝「宗徒統緒」（東正、天主）/「唯獨聖經」（新教）
（命題二：末世中耶穌基督的三個見證者：聖經、聖靈、聖徒。）
2A.「聖經」之為耶穌基督的見證者
約5：39；和合本修訂版&深文理和合本
「你們查考聖經，因你們以為其中有永生；而這經正是為我作見證的。」
「爾探索諸經、意其中有永生、而證我者即此也、」
要特別注意的是，這裡的「聖經/諸經」，在耶穌及使徒時代，
就是七十士譯本（Septuagint）；
而後來天主（46）跟新教（39）都對東正教（51）沿用的七十士譯本之經卷有所刪減。
特別的是，新教在目錄方面沿用「Septuagint模式」的架構，
在經卷選擇方面，則採用猶太教的「TaNaKh模式」所選擇的經卷。
2B.「聖靈」之為耶穌基督的見證者
約15：26
「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；
他來了，就要為我作見證。」
2C.「聖徒」之為耶穌基督的見證者
約15：27
「你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」
約14：12
「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，
因為我往父那裡去。」
這第三個見證者是東正、天主的「宗徒統緒」，與新教的「唯獨聖經」的分歧點；
前者認為15：27的「你們」是指宗徒/使徒，
後者認為是所有的信徒（「信徒皆祭司」）。
但從新教的角度來看，無論使徒、聖人、教宗等等，也都是「信徒」的一份子；
故新教可以包容「宗徒統緒」的見證，但反過來或許就不能包容了。
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