1.2.2.2內在的矛盾衝突、不協調
羅
7:17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。
7:18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，
只是行出來由不得我。
7:19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。
7:20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。
這裡保羅說到「我裡頭的罪」是什麼呢？
在別處經文我們可以知道，
是「私欲」或「欲望」或「自然性」或「血氣」的「不適當或不合神心意之發展」。
雅
1:15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
而這「私欲」就是人內在的「情感」層面，
有時經文亦會提到「認知」（異端與錯謬）與
「意志」（例如「單單聽道」--雅1:22）層面。
故簡言之，還是「知-情-意」間的拉扯或各自的缺欠等「自我統合」問題。
（但保羅所謂「就不是我做的」，是模仿neo所謂推卸樹立界線之責任者的口吻，
還是符合極端預定論者會產生的「決定論」傾向/觀點，就是另一個耐人尋味的話題...；
當然按「自我統合」的概念脈絡，會說系統的整體結果大過個別所能控制，
i.e.個別的認知、情感、意志、行為我們盡力控制沒錯，
但最終的結果卻不完全操之在己....；
但「責任」總是要自負的....這是另一個倫理學/法哲學的辯論了）
例如認知到不負責任的男女關係是絕對錯誤的（堅定的認知），
但對於對方的同理體貼與責任心（正向的[情感1]），
無法勝過自己裡面的那股莫名火或對他人他物的貪戀（有缺欠的[情感2]），
以致於產生傷害對方的言行（行為抵觸內在認知與外在社會價值等等）。
或是回到原先的議題，
認知到生命很寶貴（正向的[認知1]），
但又認知自我對於社會無貢獻（負向的[認知2]），
然後憂鬱的情感又在其中推波助瀾、強化[認知2]，
然後外部的界線，例如同儕的支持，或者可以阻擋自己不當思想與意志的陪伴者，
若一時或時時缺席（[行為管控的外部界線之缺欠]），
就有可能產生憾事。
但反過來說，
若常接觸正向的認知、
正向的情感（包含藥物治療）、
正向的意志、
適當的外部行為之規制或陪伴者；
防線越多，就越能度過此生命危機。
故內在（知情意）及外在（行為--社會關係）越加健全，
越有機會勝過各項生命危機。
再反過來說，
某些僵固的認知或情感或意志或社會關係/行為模式，
就可能是生命危機一直無法解除的「破口」。
當然每個狀況無法都有一個標準答案或一體適用，
例如贊成同婚是認知破口，或反對同婚是認知破口？
或者贊成三一論用語是認知健全，或反對三一論用語是認知健全
（真耶穌、部分五旬宗的神體一位論）？
因為不同的認知可能產生同樣的行為，
或是相同的認知可能也產生不同的行為；
例如預定論者跟阿民念派可能都會積極傳福音，
也對於中途離教者有類似的態度跟詮釋；
或是一個教義純正正統者，可能私底下是個連續殺人犯（讀者文摘某篇報導）；
因為耶穌事實上強調的是「果子」的概念，
而非個別的[認知]（耶穌沒有用教義審查來對待門徒；
或者說耶穌的教導並不是強調認知導向的），
也非僵固地要求[行為]守戒（例如耶穌在安息日破戒去醫病）等等，
故以「問題導向」來詮釋或對應「果子」的概念，我認為是有一定的意義。
每次生命危機或問題的處理，i.e.在這個事件中產生「自我統合」--或者說「平安」，
可說就是一次的「果實」，乃至「見證」！
問題解決的諮商模式，未必要求對方是「知-情-意-行」各方面的「完人」，
而是鎖定在對方目前遭遇到的「問題」上面。
當然「問題」的界定除了「案主中心」外，仍會有輔導者的「專業判斷」存在
（「聖靈提醒」可能是以「案主」覺知或「輔導者」覺知或二者共感等等狀況下產生）；
故有時對方認為輔導者談的不是他關心的問題（亦可能發怒），
而案主關心的問題，輔導者有時會忽略/抗拒/不關心；
這過程是一個「協作」的過程
（當然實務上有各種的狀況要面對...）。
總之，這些衝突也常見於本板或網路上的各種討論衝突之中XD
（當然公共討論按理說是互相「平等」的，但實際上是時而互做「案主」，
也時而互做「輔導者」的狀況；因為術業有專攻、聞道有先後....）
就引入下一章的主題。
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2.評估及反思《重塑教會》一書中的三種合一模式
3.開放性小結
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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補充1：
各項文化、人文，乃至藝文、娛樂作品及活動，
都會塑造我們的知情意，
並且常常是讓我們喪失把關或反思能力去接受，
因為認為是娛樂、是虛擬、是杜撰，
例如好萊塢、各種影劇、動漫，乃至綜藝節目、youtube節目等等。
反過來說，各種藝文、表現/表演形式，
都是傳達正向的知情意的好工具...
補充2：
公共討論就是一種對於彼此的「知、情、意、行」互相指正、
吐嘈、補充、延伸、商榷等等的活動。
因為基督徒或宗教人有更高的神聖感或道德潔癖等等，
故常常會演變為高度情緒性的衝突乃至於過去的宗教戰爭等等XD
對於一般無神論或人文主義者而言，
就會覺得這種宗教情感是一種需要管控乃至消滅的東西XD
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 04/25/2017 09:13:56