[討論] 各宗各派都有其各自的內在融貫解釋

[theologe (表達你我的信仰~)]

天主/東正的「聖像」概念是從道成「肉身」的教義推出來的
（當然是有希臘存有學的脈絡）；
五旬宗/靈恩宗的「方言/聖靈的洗」概念，有經驗/經歷的根據，也有其聖經的融貫解釋；
天國/神國的區分、那靈說，看起來是托勒密系統的疊床架屋，
但也有其聖經根據及其理論體系內在的融貫與重要性；
預定論vs阿民念；
反同vs同志神學；
....

當然，反對方持續找其不融貫的漏洞是一回事、
支持方持續對這些「表面上」的不融貫/矛盾做出解釋是一回事、

但神學討論只會停在這個（宗教裁判/區分正統的）層次嗎？
信仰的視野沒辦法打開嗎？
宗派多元的事實沒辦法體認嗎？
耶穌對門徒多元見證（背起「自己的」十字架）的命令，我們要充耳不聞嗎？

進窄門的「果子」不是單純認知層面的東西....

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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94
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※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/08/2017 17:34:42
推 springxx: 只有一種標準答案   沒有一本聖經各自解釋的道理存在
林前
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一
      個身體，飲於一位聖靈。
12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？
12:18 但如今，　神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裡呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
12:24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但　神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠
      的肢體，
12:25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同
      快樂。
12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/08/2017 18:05:42
推 trbtrb: 異端也可以背自己的十字架啊，不承認三位一體的教派，也可
→ trbtrb: 以背十字架背得很賣力啊
自詡為正統的基督徒，也可以不背十字架阿:p
反正自己面對神就是了XD

→ sCHb68: 這篇還不是一樣在認知層面做反對、裁判以及區分。
「新教的大公性」是作為新教徒的我有義務去維護的。

當然要區分阿
不是「單純」認知，故當然認知還是很重要的；
問題那不是窄門審判或綿羊山羊審判的重點所在。

推 jacklin2002: 專門把別人歸類為廉價福音的不就是你？
廉價福音是應該自豪的正信宗派嗎？XD
但五旬宗當然是世界性的正信宗派。
要針對，就請針對整個五旬宗，不必把真耶穌單獨拿出來當標靶。

推 fyodor: 廉價福音也是很重要的話題，可惜本文未提及，看來不是本    06/09 12:38
→ fyodor: 文要談的，如果前面談得還不過癮，或者有遺恨未了，餘怨
→ fyodor: 未清， 可以回以前的文章去推文噓文，或者另Re一篇。
推 fyodor: 就文章談文章，如果內容有不當之處，應該明白指出，免得他
→ fyodor: 誤導別人。 如果道理沒有問題，講的不違背聖經教導，那就
→ fyodor: 不要以人廢言。 聖經教我們，恨罪尚且可以愛人， 做不到也
→ fyodor: 罷了，不要反其道而行。
推 fyodor: 如果不喜歡這個人，就如df說的，當他透明人即可 ，如果他
→ fyodor: 真是為沽名釣譽，耐不住冷落寂寞，自然會退場，如果他有
→ fyodor: 心，留給他一小塊地方又有何妨?
推 fyodor: 關於透明人的說法， 個人要如何待人，是個人的事，但是呼
→ fyodor: 籲大家一起來，我是不贊同的。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/09/2017 18:42:58
重點是，有融貫解釋的正信宗派，不代表不能批評之，
但要批評的點是什麼呢？

我會批評廉價恩典，
這跟批評某個宗派不內在融貫，甚至說對方是nonsense、出於邪靈；
是兩種完全不同的批評。

我想酸言酸語者是分不清楚這二者的區別XD

廉價恩典是否定「信徒＝門徒」，這是「果子」的問題
（對我而言，大概跟有人不接受基督徒沒有內在的靈、聖靈的洗是類似的等級吧）；
說對方有矛盾，或者與我家的預設不合，那是認知遊戲的層面而已。
※ 編輯: theologe (220.130.205.94), 06/09/2017 18:58:30
→ theologe: （這幾週工作跟私生活太忙了，很難花時間精神上來回應一
→ theologe: 堆無厘頭的東西...）