推 sysop5566: 看過類似文章 耶穌在聖殿偷看過上帝的名字 06/13 11:08
推 NewCop: 樓上是說塔木德吧，某部被打臉可以從喜馬拉雅打到西伯利 06/13 19:36
→ NewCop: 亞的猶太書 06/13 19:36
→ NewCop: 連猶太學者都說那部對耶穌的記述是最不可信的 06/13 19:37
→ df31: 路加是保羅的徒弟哦！ 06/14 00:02
關於聖經中提到的方言，應該要看一下同時期希臘化時代的巫術研究
巫術在施行時，會使用許多重複無意義的音節來製造氣勢
這有兩種情況，一，是那些話真的沒有任何意義，都是一些 baba lala 之類的音節
聽到的人會以為巫師在跟神交談，或是透過某種語言呼召神秘的力量
二，是那些話是借用或模仿其他方言，或是其他神祇的名字，所以是有意義的一種語言
例如馬可福音，在講述耶穌治病的時候說的話，會故意使用亞蘭文
這會讓只懂希臘文的讀者有種新奇的異世感和神秘感
或是許多科普特、希臘文的巫術抄本，會重複大量使用 yaho sabaho 之類的
其實就是希伯來文的耶和華
路加在寫使徒行傳時，很可能混用了這兩種概念，一方面讓人覺得是無意義的酒醉狂亂，
一方面又讓人覺得是用某種不認識的方言在讚美神，藉以顯示聖靈本身的普世性
吵聖經中的方言是不是一種外國語，其實是沒有意義的
另外，路加和保羅在討論聖靈與方言時又有神學上的差異，保羅提到方言講道，說他自己
也會說些方言，但路加就不會這樣把方言當作一種管理教會的常態，他筆下的傳教是一場
希臘史詩般的旅程，聖靈或方言是傳教過程中上帝同在的恩典與證據，是突然賜下，偶爾發
生，而且能夠立刻解惑指明方向的。保羅的方言需要被翻譯，否則就會造成教會混亂，路加
的方言就不用翻譯，因為他假設方言一發生，立刻就可以解釋所有的事情。
基督徒解釋聖經時流行混搭風，常常忽略這之間的差別
隨便寫寫，有興趣的人可以參考一下
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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