推 aun5780: 如果把交托改為預定的話呢08/17 09:49
→ aun5780: 當然這兩個字還是有完全不同的意涵在08/17 09:49
→ aun5780: 但結果似乎是一樣的08/17 09:50
神所預定的人
會去信入耶穌
這些人是神賜給耶穌的
神與耶穌對這些人都掛保證
凡父所賜給我的人,必到我這裏來;到我這裏來的,我絕不把他丟在外面。 約翰福音 6:
37
那差我來者的意思,就是凡祂所賜給我的,叫我一個也不失落,在末日卻叫他復活。 約
翰福音 6:39
若不是差我來的父吸引人,就沒有人能到我這裏來;到我這裏來的,在末日我要叫他復活
。 約翰福音 6:44
逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既愛世間屬自己的人,就愛他們到底
。 約翰福音 13:1
-------------------------------------------------------------
神所預定的人,就必定吸引他們去耶穌那裡。去耶穌那裡的,就必定一個也不失落
耶穌愛就愛到底
----------------------------------------------------------------
因為無法自園其說,做好事得救派
就在這些經文動手腳
信就得救
但信不是這麼簡單的(你那不是信,不算得救)
信就得救
但之後又可以不得救(你又被砍下)
信就得救
但還有但書(自己從聖經剪貼一堆條件)
信就得救(但不是每個人都預定的,做壞事的是預定滅亡的)
所以他們應該申請修改正確聖經
信而受浸,必然得救
改成
信而受浸,也許得救
信而受浸,未必得救
信而受浸,有機會得救
因為人心裏信,就得著義;口裏承認,就得救。 羅馬書 10:10
然後後面附註
儘管如此,表現不好得救不算
因為“凡呼求主名的,就必得救。” 羅馬書 10:13
這個必也要改掉
改成可能,有機會,也許
耶穌哭了。 約翰福音 11:35
(約11章,就是沒有一個好好聽主的話,全都憑自己意思瞎改主的話)
※ 編輯: pinjose (223.137.4.168), 08/17/2017 11:17:23
推 aun5780: 推推~08/17 11:20
推 aun5780: 聖經吃麼說就是怎麼樣08/17 11:22
→ aun5780: 聖經怎麼說 就是怎麼樣 (上面推文餓了)08/17 11:23
→ pinjose: XD08/17 11:24
我可以為他們作見證,他們對神有熱心,但不是按著完全的知識; 羅馬書 10:2
因為不知道神的義,又想要建立自己的義,就不服神的義了。 羅馬書 10:3
歷史總是不斷循環
※ 編輯: pinjose (223.137.4.168), 08/17/2017 11:27:22
論到那本於律法的義,摩西寫著:“行這些事的,必因這些事活著。” 羅馬書 10:5
但那本於信的義如此說...羅馬書10:6上
就是你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫祂從死人中復活,就必得救; 羅馬書 10:9
因為人心裏信,就得著義;口裏承認,就得救。 羅馬書 10:10
因為“凡呼求主名的,就必得救。” 羅馬書 10:13
兩種對比,剛好是版上的兩種見解
※ 編輯: pinjose (223.137.4.168), 08/17/2017 11:33:44
推 aun5780: 哇~~~08/17 11:42
→ aun5780: 保羅神預言08/17 11:42
→ aun5780: 跟目前的狀況一模一樣08/17 11:42
推 springxx: 完全字面解經 真害 08/18 00:11
可以請春天不要老是說空話
你若有正確版解經歡迎放出來比對
不要老是講不出所以然,隨便貼貼經文
然後又說不清,道不明
歡迎舉出我引用經文如果解錯
真解為何
※ 編輯: pinjose (223.140.24.238), 08/18/2017 12:26:49