Re: [心得] 聖經沒有分神的國和天國？

[tfnop (網管測試中)]

※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 聖經沒有分神的國和天國？

太多就刪除了

我想我的問題是這樣的

少年財主問：我該做什麼善事才能得永生？

而耶穌第一個回答是誡命，接著則是你要捨棄所有的跟從主，財主無法捨棄所有

因此耶穌說：財主要進天國是難的，財主要進神國是難的


後面彼得問：我們這些捨棄所有跟隨主的要得甚麼賞賜

耶穌的回答：你們要坐在寶座上，審判十二個支派


假使天國與神國是不同的概念，那麼進天國與進神國會有不同的條件

然而這裡只有一種跟隨，只有一種賞賜


那麼，我們並沒有變賣所有的跟隨主，是否沒有賞賜

我想並不然，基督徒過入世的生活，當然會有生活所需

但是誰是你的主、誰是你的神，你是否跟隨主，這是很容易有的答案

而如果你掛著基督徒的名，實際上沒有跟隨，那就沒有永生


當然將來的賞賜是有分別的，有領五千的就有領兩千的

但是那個並不是是否有分於主的宴席


所以要說天國與神國是不同的概念

那應該要在這段經節裡面可以作出兩種或兩個程度的跟隨




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推 aun5780: 您好 沒有要爭論
→ aun5780: 但針對這個理論 有個小疑惑
→ aun5780: 不知能否請您提出你自己的看法
推 aun5780: 就是 進天國的條件 就是跟隨主
→ aun5780: 得獎賞的條件 也是跟隨主
→ aun5780: 只是多寡的問題
→ aun5780: 請問是否是這個意思
→ aun5780: 如果是 那我就沒有任何接下來的問題
→ aun5780: 如果不是 能否深入說明
→ aun5780: 一種跟隨 ㄧ種賞賜 的詳細內容
→ aun5780: 感謝
推 aun5780: 我的意思是說
→ aun5780: 一種跟隨指的是跟隨
→ aun5780: 還是指的是捨棄一切跟隨
→ aun5780: 因為這關乎我們能否進天國
→ aun5780: 所以想請問 你結論的一種跟隨
→ aun5780: 是跟隨 還是捨棄一切跟隨 感謝
推 aun5780: 嗯 因為我真的覺得這問題非常切身 請容許我再問下去
→ aun5780: 您是否認為 跟隨主就有永生
→ aun5780: 然後捨棄一切跟從主可以得到天國(天國就是天國)
→ aun5780: 是不是這樣 因為耶穌似乎是這個意思
→ tfnop: 捨棄一切跟隨主就有永生，也就是天國
推 aun5780: 是
→ aun5780: 感謝解說
→ bmcat: 亂入一下...到底"永生"是什麼?
→ bmcat: 尤其對我這前佛教徒來說,一直相信靈魂本來就不會死,
→ bmcat: 佛教徒一樣相信靈魂永生,但是會一直輪迴,變換肉身而已~
→ bmcat: 尤其耶穌在聖經中也沒講"天國"到底是長得怎樣,
→ bmcat: 不像佛經對極樂世界描述到連你在那穿衣吃飯都有詳盡描述,
→ bmcat: 如果我真的到"天國""永生"永遠住在那裏,但是去了才發現
→ bmcat: 根本不像我喜歡的那樣...那不是很慘嗎???
→ lovetoshinya: 樓上 基本上你如果能進的了天國 得著了永生 你根本
→ lovetoshinya: 不用去想你喜不喜歡 你的靈魂若是被神吸引的話 不
→ lovetoshinya: 喜歡是不可能發生的事 因為那就是你最愛的主與你同
→ lovetoshinya: 在並且居住的地方 何來不喜歡的可能？
推 timer000: 我們的神學相信天主是所有人生命的答案
→ timer000: 祂是真正的完美，和快樂，平安
推 theologe: 從自然啟示的角度，其他宗教文化都可以當成預表或類比：
→ theologe: 希臘＝永遠的青春/強壯/健康；佛教＝離苦/解脫/覺悟；
→ theologe: 賽德克＝歸回列祖/歸家...
推 NewCop: 佛教徒的永生不太算真正的永生吧…畢竟記憶是不連續的
→ NewCop: 如果同一個靈魂失去前世的所有記憶，我認為和死了差不多
推 theologe: 靈魂不滅不算「永生」--對應到該宗教信仰的最高境界或追
→ theologe: 求；因為佛教的靈魂不滅/輪迴＝永苦。涅槃才比較對應永
→ theologe: 生。
→ theologe: 例如說相信火湖永遠懲罰的人，難道會稱在火湖中永遠受苦
→ theologe: 叫做永生嗎？不會吧。