→ df31: 不過,永生和信心的定義好像不大對餒! 09/07 12:26
→ sCHb68: 加爾文對信心的定義: 09/07 12:33
→ sCHb68: 「它是神對我們施慈愛的明白和確定的知識,這知識建立在 09/07 12:33
→ sCHb68: 神在基督裡白白賞賜我們之應許的真實性上,且這應許是聖靈 09/07 12:33
→ sCHb68: 向我們啟示並印在我們心中的」。 09/07 12:33
→ sCHb68: —〈《基督教要義 》3.2.7〉 09/07 12:44
推 theologe: 我在板上是看到一些嘲笑追求公義慈愛的人,會拿得救確據 09/07 13:22
→ theologe: 來講,當然不是每次,但偶一為之,就很煩。 09/07 13:22
→ theologe: 信/決志必須以耶穌基督為生命主,這就是四律的說法,我 09/07 13:24
→ theologe: 也提了幾次了。 09/07 13:24
→ theologe: (我也聽過說行善只是小學生程度的事情XD 但真正要活出 09/07 13:27
→ theologe: 基督的生命、愛神愛人、做光做鹽,是一生的功課。) 09/07 13:28
→ GSXSP: 定義只是為了表達我的想法才定義的, 除非不合理或完全無用, 09/07 14:25
→ GSXSP: 定義倒沒什麼對或不對. 09/07 14:25
→ GSXSP: 加爾文說的信心:白白賞賜的真實應許, 該包含著「耶穌若是 09/07 14:55
→ GSXSP: 生命的主, 則有喜樂的泉源」包含著「祂的擔子是輕省的」這 09/07 14:56
→ GSXSP: 些真實的應許。 而這「知識」也不會是客觀知識,而是因我信 09/07 14:56
→ GSXSP: 了, 我必開始跟據我所信的而活, 否則我也不是真的決定信了. 09/07 14:56
→ df31: @sch 加爾文的定義過於理性。。。當然,從改革宗神學可以 09/07 15:24
→ df31: 看見其張力就是了。這也導致改革宗神學高舉理性的特色。:) 09/07 15:25