Re: [心得] 回應兩個千年國的問題

[df31 (DF-31)]

呵呵，很有意思的討論。先回應一部分把。

問題：

1.千年國論的問題

根據前千理論，得勝者在耶穌來臨時先復活，其餘的人沒有復活，而是在末日審判的時候
復活

回應：

千年國還有『前千禧年主義』和『後千禧年主義』的分別，您指的是那個？
再來，千禧年主義和末日審判無關。

建議您先了解『千禧年主義』後，再問問題比較有意義。

問題：

Q1千年國只有得勝者復活，其他人沒復活，那麼怎麼補修學分，如果真是要在這時補修學
分，耶穌基督的啟示錄為何沒有提及？

回應：

但以理書的大金人，裡面很多細節啟示錄也沒有。那麼，是不是要因此切斷但以理書和啟
示錄間的關係？

問題：

Q2千年國屬於世上的國度，而死人復活屬於靈體（林前15），不朽壞的卻要承受會朽壞的
一千年，是否合理？

回應：

您如果認為不合理，請問不合理之處在哪裡？請解釋？

問題：

Q3耶穌說：我的國不屬這世界（約18:36），以非靈性角度來解釋啟示錄，是否本身就存
在問題？

回應：

非靈性角度解釋啟示錄？地方召會對啟示錄的解釋一直被抨擊為『過分靈意解經』。這個
問題，恐怕是您的個人觀點吧？

問題：

2.馬太福音天國與神國的問題

我曾提過耶穌在同一個地方提到天國與神國（太19:23-24），但如果天國與神國確實是不
同的概念，那麼耶穌應該會提出兩種跟隨的賞賜，但耶穌這裡只提了一種，那麼同理可證
馬太福音提到的天國其實都等於是神國，這也讓四福音書提到的天國理論是完全一致的
雖然四福音使用不同的角度描寫耶穌，但是關於耶穌敘述將來得救的事上，不應該會有完
全不同的描寫

回應：

基督同時具有祭司，君王和先知三重身份。您是否認為是否也要把基督切成三塊？

當然，我們也不能因為只有一位基督，就否定祭司，君王和先知有各自的強調點，將其等
同之？

問題：

推 openeyes222: 天國和神的國是同義詞，說有差異的都是出於自己的腦   09/10 05:34
→ openeyes222: 補。                                               09/10 05:34
→ openeyes222: 而千年國補修學分的問題也很多，補完學分之後呢？有   09/10 05:34
→ openeyes222: 保證嗎？都是在腦補，因為這些聖經裡找不到，從古至   09/10 05:34
→ openeyes222: 今的傳統也沒有。                                   09/10
05:34

這段話好像春天說過誒！不會又是『兩塊招牌一個領導班子』吧？


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 117.19.251.34
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1505020939.A.6A1.html
→ theologe: df眼中一切都是分身～這個笑話大家覺得如何？
噁～～～～～～
※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 13:47:54
→ jacklin2002: http://i.imgur.com/lQiNFtw.jpg
→ theologe: 四號也要一起發功～四號是誰的分身呢？大家猜猜看～
士萊馬赫黨開張大吉，財源滾滾，千秋萬載，一統江湖！

推 jacklin2002: http://i.imgur.com/xbXJKIL.gif
→ jacklin2002: 左右互搏這麼高等的招式，我學不來。
※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 14:09:51
推 tfnop: 我看完感覺是你沒有回答問題
推 tfnop: 依照貴會千年國補修的說法有兩項要「同時」滿足，1.前千年
→ tfnop: 國 2.馬太福音中天國與神國有別，且天國等於千年國
也不是完全。我更多的是提出反問，點出您的邏輯的不足之處。希望您思考。
而且，您自己在問我們問題前，很多東西都沒搞清楚哦～～～
既然是討論，也不是只准您提問題吧？我提提反問，公平誒！
不如，您也回答回答我的問題？多想想。 :)
※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 16:10:32
※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 16:11:57
推 tfnop: 拿大金人救援是不行的，但以理的時代與約翰有差，講述的對
→ tfnop: 象、範圍也不ㄧ樣，但如你所說千年國與天國必須ㄧ致
原則是一致的——一卷書提到的事在啟示錄沒提，就能夠被否定嗎？如果你不接受，我也沒辦法。：）
畢竟，基督教有不同的解經傳統，這些傳統對罵對方錯誤幾百年了，也不會因為您挑戰我們，就能夠推翻我們整個的解經架構。再說，我對您的『反質疑』還有好幾樣呢？

另，到目前為止，您並沒有拿出任何證據證明千年國和天國必須不一致。

※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 16:20:40

老大！跟你說，我是有『牧師證』的。你這些玩法，我很熟悉的哦！
別玩過火就是了。
善意提醒。:)
※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 16:21:47
※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 16:23:19

怕你搞不清楚我在說什麼，貼個鏈接吧！

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%83%E7%A6%A7%E5%B9%B4%E5%89%8D%E8%AE%BA

這是維基百科關於『前千禧年』的介紹。請注意裡面的那個大圖。請注意，不論那種末世論，所謂『最終審判（last judgement）』發生在最後。而，千，後千禧年主義的差別乃是在於『基督的第二次來臨/大體聖徒被提』是在千禧年之前？抑或是在千禧年之後？

而對於前千而言，『基督的第二次來臨』和『末後審判』是兩個不同的事件。只有，後千和無千認為是同一個事件。

好，回到您的問題。您問：根據前千理論，得勝者在耶穌來臨時先復活，其餘的人沒有復活，而是在末日審判的時候復活

您自己看看，您的問題是不是很『凸錘』？您連人家在講什麼都搞不清楚，就把『自己的看法』套在別人頭上，要人家回答您的問題。。。。。。這個做法，不合適吧？

而，我前面的『一堆反問』都在反應您『一堆的此類問題』。

再不懂，就沒辦法嘍！
※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 16:35:04
推 pinjose: 天國等於千年國是錯誤的喔，tf有沒看清楚呢
→ pinjose: 千年國也在天國範圍，天國從教會時代開始
→ pinjose: 千年國還沒來呢，怎麼等於
推 tfnop: 天國始於教會時代，終於千年國，啟示錄未提及未得勝者是確
→ tfnop: 實的，那麼未得勝者在千年國時期是肉體或靈體，安置於何處
→ tfnop: ？
我已經說過了，您需要『先』面對您不了解人家的問題。處理後再對話才有意義。
否則，雞同鴨講，浪費時間。


※ 編輯: df31 (117.19.251.34), 09/10/2017 18:13:33