推 tfnop: 跟隨的第一步就是信,所有的善行都因信神自然而行 09/19 22:31
所以,是【你】信?
推 tfnop: XX法師並不能得救,因為他並沒有跟隨主,任何沒有跟隨主的 09/19 22:33
→ tfnop: 都不得救,儘管他有再多的善行 09/19 22:33
自打嘴巴。沒耶穌,善行再多有什麼用?
不過透過耶穌,你【信】什麼?
推 tfnop: 所以你沒有看過離棄信仰沈迷世界到死的人嗎?你們只會說: 09/19 22:40
→ tfnop: 他從來就沒有聖靈 09/19 22:40
呵呵,那麼林前娶繼母的弟兄,有沒有聖靈?
→ springxx: 不是說 一定要有行善的實績 而是要有好的(善)改變 09/19 23:44
→ springxx: 與主的道 合一 一致的改變 09/19 23:45
你那麼【能幹】,還需要耶穌幹嘛?你自己救自己算了。
→ pinjose: 春天又在降低神國標準了,有改變就可以進天國,這麼好混 09/20 01:27
→ pinjose: 喔! 09/20 01:27
→ pinjose: tf,你那時看過地方召會打出他沒有聖靈牌 09/20 01:28
→ pinjose: 連對手論述都不清楚,就急著紮稻草人了喔 09/20 01:29
呵呵,沒事。他喜歡打那張牌,行啊!讓他自打嘴巴。
※ 編輯: df31 (115.82.169.222), 09/20/2017 01:45:46
不過,我覺得好玩的是:地方召會【現在】正在捍衛【加爾文/奧古斯丁主義】餒!
讓我想起一件故事:
很久以前的某一天,日內瓦的加爾文主義被亞米念主義駁斥的無話可說。剛好現在最臭名昭彰的達秘在日內瓦。他就出面接招,結果把亞米念主義駁斥的體無完膚。因為這個偉大的貢獻,日內瓦政府特別頒發講章給他。:)
https://theologychina.weebly.com/thomas-ice-2610220195357703034021152235722599120027200413297226223.html
希望各路同道給點掌聲!
※ 編輯: df31 (115.82.169.222), 09/20/2017 01:48:57
→ tfnop: 豫定論不就是你們最愛的嗎?如果你們認為曾經的信徒無論怎 09/20 07:48
→ tfnop: 麼樣都還可以得救,其實你們的得救標準是比較低的 09/20 07:48
嗯。。。老大,這樣很難對話誒!
【預定論】是加爾文主義的,你如果看預定論不爽,那麼應該去找長老教會。。。
鄙派地方召會是【神人合作論】的,意思就是,我們相信救恩不可能失去,並且救恩的完成是在神工作的基礎上,加上人的配合。所以,千年國就是為了銜接救恩不可失去和人的配合。不然,不是會落入預定論的宿命論,就是落入救恩根據工作的律法主義(這是你的立場)。
如果您不知道自己在講什麼,麻煩找本系統神學,教義史什麼的惡補一下,好嗎!
最後,我們從未降低得救的標準。相較於您堅持的【救恩根據個人行為的律法主義】,我們相信,信徒的得救乃是在基督寶血稱義的基礎上,有份於神的生命和性情,以至於成為神。基督徒當活在聖靈的同在和帶領之下,讓賜生命之靈的律管轄,以至於【連想都不會想】。
這個標準肯定比您的律法主義(律法主義不管想法的)高的太多了!
不懂?惡補,不要水仙不開花。
→ pinjose: 得救≠進天國 09/20 07:57
→ pinjose: 得救是出於神的恩,要什麼標準 09/20 07:57
呵呵,人家喜歡跳坑,就讓他跳。玩死他。
非洲狒狒如果一直作者,人家不知道它屁股有多紅。如果要看見狒狒屁股紅艷的屁股,就要讓它跳一跳,而且跳的越高越好。
就像士萊馬赫,當年區區跟他大戰【基督人性是否被造】的問題,結果他冒出一句:『我的牧師沒跟我講過誒!我要回去問問牧師!』一句話,笑倒一排人。:P
※ 編輯: df31 (49.219.46.165), 09/20/2017 15:18:06
※ 編輯: df31 (49.219.46.165), 09/20/2017 15:20:17