推 trbtrb: 再請問 1.認罪 2.悔改 這兩個動作是得到救恩的必要條件嗎? 10/14 22:26
推 theologe: 路德宗的協同書是說，"悔改=痛悔+信心"。信心是悔改的一 10/15 10:52
→ theologe: 部分，悔改的本質是信心。 10/15 10:53
推 NewCop: 認罪悔改是必要條件，這點應該連簡單信的派別都認同的 10/15 11:39
: 推 trbtrb: 如果你可以確定地說沒有效，我在實務上就不傳了，你可以告 10/14 16:10
: → trbtrb: 訴我，你從聖經依據中，所下的判斷是什麼？ 10/14 16:10
: 推 trbtrb: 如果那人"簡單信"了，救恩卻臨不到他身上，不得救，那我 10/14 16:15
: → trbtrb: 實務上就不白費口水了 10/14 16:15
那我們就來討論傳福音給臨終的人有沒有效吧。
我的答案是「我不知道」。謝謝大家:)
回歸正題，有沒有效很大一部分取決於當事人的狀況
也許他已經是摹道友，也私底下對基督教下過苦功研究
只是一直沒機會，或無法下定決心信主，他需要的只是臨門一腳。
也許他聽過耶穌，但是認為跟玉皇大帝、三清、或是佛祖沒差別
只是另一個神明的名字。當你要解釋到他懂，明白為什麼我們有罪
為什麼耶穌要為我們的罪死在十字架上，他可能早就往生了。
這裡有個真理必須先明白
救恩是因信稱義而來，是信靠耶穌基督為主
而在信耶穌基督為主之前，一個人必須先認罪悔改
一個人如果不明白自己的罪，那麼對他而言
「信耶穌得永生」跟「信佛祖到西方極樂」是沒有差別的。
來看看耶穌身旁強盜的例子。
「那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？
我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，
但這個人沒有做過一件不好的事。
就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
從這些經文我們可以知道，
這個強盜不是在對耶穌一無所知的情況下信主的，相反的，他知之甚詳。
他知道「耶穌沒做過一件不好的事」
他也知道「耶穌會得國降臨」。
更重要的是他認自己的罪，並來到耶穌面前悔改。
再來看腓利對太監傳福音的例子。經文提到太監正在讀以賽亞書53章。
為什麼特別記載太監在讀那一卷書？因為這一卷書正好提到「擔當他們的罪孽」
在腓利解經後，這個太監是在明白自己的罪，也明白耶穌擔當我們的罪孽
是在這種情形然信主的。
所以，看吧，這一點也不簡單
讓人明白自己的罪，並承認自己的罪，才能悔改信主。
這一點都不簡單。
謝謝大家:)
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