→ jacklin2002: 你硬要把13節等於39節說不通拉 10/25 22:07
→ jacklin2002: 難道亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、撒拉 10/25 22:07
→ jacklin2002: 都被石頭打死、都被鋸子鋸死嗎？ 10/25 22:08
推 ckcraig: Xe 坦然跟您說 4,5節都有特別的末後描述 10/25 22:19
→ ckcraig: 而13, 39節都指稱特定部分人物是說的通的 10/25 22:20
→ ckcraig: 我傾向是認為你們都對 而我這個認為是有意義的 10/25 22:20
→ ckcraig: 就是Xe你可以覺得以諾已死 而jack也可以認為以諾沒死 10/25 22:21
→ ckcraig: 而你們可以用這點各自推到各自的結論 10/25 22:23
→ pinjose: 第五節把以諾不至於死解成約11就有問題 10/25 22:27
→ pinjose: 這樣講，這些人全部都不至於死，根本不用特別提以諾 10/25 22:27
→ pinjose: 每各人都對應他專特的情形 10/25 22:27
→ damonwhk: 應許應與亞伯、以諾、挪亞無關，至少舊約沒有相關記載 10/25 23:20
→ damonwhk: 亞伯拉罕應該是第一個與應許有關的人。 10/25 23:21
推 theologe: 亞當之約、挪亞之約...；約定就是廣義應許；任何信心都 10/25 23:24
→ theologe: 是連結於廣義的應許；當然v13這邊是廣義的還是狹義的... 10/25 23:25
→ theologe: 都可以講吧；但說實在原本討論的脈絡有點跑掉了；但跑掉 10/25 23:26
→ theologe: 可能也未必是壞事:p 10/25 23:26
推 tfnop: 這個應許可以說是「信」的應許，你信神希望得到的是什麼， 10/26 00:19
→ tfnop: 這些人還沒有得到的是什麼？廣義的應許答案是明顯的 10/26 00:19
推 tfnop: 傳12:7 以諾雖不經死而升天，但現在和其他古聖徒並無分別 10/26 00:30