Re: [討論] 真耶穌教會的神觀的疑問

[tfnop (網管測試中)]

※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 不過，我想請教幾個問題：
: 1-      真耶穌教會對於『位格』的定義？
: 2-      父，子，和聖靈間的分別為何？
: 3-      十字架上死的是父？子？還是聖靈？
: 4-      神的名字是耶和華？還是耶穌？
: 5-      父、子和聖靈是否『同時存在』？
: 希望『真耶穌教會權威+全權代表』能夠不吝賜教。

真耶穌教會以下都直接簡稱TJC

1.TJC不認同位格的觀念，對於神觀直接以靈的角度來看
2.父、子、聖靈乃是工作上的不同，以靈來看三者相等
3.十字架上死的當然是子，也就是耶穌
4.神的名字就是耶穌，耶和華並非神的名字，而是主的意思
http://www.pereaforum.net/topic/「耶和華」乃翻譯錯誤qa
唯有耶穌此名可倚靠得救（徒4:12）
同時父、子、聖靈的名就是耶穌，因此使徒行傳中門徒是奉主耶穌聖名施洗
故TJC僅奉主耶穌聖名乃是符合聖經
5.父、子、聖靈同時存在，靈是充滿萬有的，從天降下仍舊在天（約3:13）
同時內住基督徒心中，如果以物理來看神豈非有好多個，
因此應當以靈的角度來看神，人子是由神而生，就是神
並且當父、子、聖靈階段性的工作結束以後，以永恆的角度來看，神是唯一

TJC並不會混用父、子、聖靈
我們不會說創造的是子
也不會說釘死的是父
我們祈求內住的是聖靈而不是耶穌


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推 df31: 請問:tjc對位格的定義。
→ df31: 另，請問:tjc如何定義【同時並存】的概念
→ tfnop: 三位一體與獨一神論描寫的是相同的風景，差別在於所看的點
→ tfnop: 不相同，三位一體著重在三個位格上面，獨一神論是站在靈（
→ tfnop: 本質）的一致，因此不需要去定義位格
→ df31: 那麼，【同時並存】呢？
→ tfnop: 從天降下仍舊在天，以聖靈的形式分住在不同的人心裡，同時
→ tfnop: 並存毫無問題，因為靈仍是唯一，並且靈也充滿萬有、掌管萬
→ tfnop: 有，若神以不同形式掌管萬有，站在位格的角度就會出現更多
→ tfnop: 的不同位格，而站在靈的角度不會有任何問題
→ df31: 你還是沒有回答我的問題：【同時並存】是什麼？
→ df31: 我建議，您乾脆請那幾位去德國讀神學的博士來聊算了。
→ df31: 我問的都是很基本的觀念，你似乎完全不了解我再問什麼，想
→ df31: 知道什麼。所以，你對自己的東西無法掌握，對基督教神學
→ df31: 沒有概念，在這個基礎上對你一無所知的地方召會千禧年的
→ df31: 教義盲目開砲，你怕不怕啊？！
→ tfnop: 我不是回答了嗎？因為靈的唯一，同時並存毫無問題
→ tfnop: 我反而是想問，你對於我的回答了解了什麼？
→ tfnop: 在你發前文還有推這篇文裡面我只看見了一件事：不準攻擊召
→ tfnop: 會千禧年教義，因為tf你不夠資格
推 df31: 呵呵，是別攻擊你不知道的東西。特別是在您本身就沒有基礎
→ df31: 的情況下。這是做人基本的智慧。
→ tfnop: 所以即使那看起來很怪，不懂就別問了。我以為提出解經的教
→ tfnop: 派有必要詳細解說，並且針對攻防做出答辯，看來df認為不需
→ tfnop: 要
推 BPM88: 其實tf講的已經很接近平常tjc聚會講道內容
→ BPM88: 不過耶和華是錯誤的翻譯我還是第一次聽到
→ df31: 人家tf連tjc長老都不甩了，tjc的標準教義算什麼啊！
→ tfnop: 許長老寫的，不是我寫的
推 theologe: 應該是指「雅威」才是目前公認接近真正的神名吧。
→ tfnop: 然後一直有人覺得我山寨，有點好笑
→ df31: tjc令人刮目相看！信徒不甩長老，長老該聽信徒！高山仰止啊
→ df31: 不過，希望tjc方面有人能出來講講話吧！不然，tjc的招牌
→ df31: 就這樣被毀了。。。。。可惜。
→ theologe: 這才叫挑釁吧，不過反正sCH等人有愛就可以雙重標準略過
→ df31: 不過，我真的覺得我在狗拿耗子中。。。。
→ sCHb68: 三尺又再貼人標籤兼挑釁囉～
→ tfnop: 所以你隨便說個某某長老我就要聽你號令嗎？這個不就是慣常
→ tfnop: 的詐騙手法。我是說如果你真的跟某長老很熟，那就快點請他
→ tfnop: 發文，小弟洗耳恭聽
→ df31: tf呵呵，網絡不只有你一個tjc的。恭喜，您威名遠播了！
→ df31: 根本不用你們的長老親自出馬，估計隔幾天，tjc就知道有
→ df31: 不在狀況內的小蘿蔔頭在網絡沒事挑釁召會了。