Re: [心得] 這不是挑釁？什麼是挑釁？

[pinjose (jose)]

※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: 「一切信他的不至滅亡」正確的翻譯是「叫一切持續信他的不至滅亡」
: 召會堅持的「一次信入，永遠得救」當然是錯的。

很可惜，這邊仍然沒有翻對，露了一個詞

神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
 約翰福音 3:16

什麼是信入，
注意，前面在講重生
這邊用一節最簡單明瞭

但與主聯合的，便是與主成為一靈。 哥林多前書 6:17

簡單講，不懂再問
1.人信主
2.接受主的靈
3.主的靈進入人靈裡與我們成為一靈
這就是重生，人裡面有一個新生命
也就是信入
接受主，而主住我們裡面

為何是持續的，對聖經中從來沒說會把這賜給我們的聖靈收回去。
你重生了，兩靈為一
這就是一個永遠的狀態
這就是永生的起頭(靈裡先)
: 這裡又犯了一個邏輯上的錯誤。
: 有一種人是「到我這裡來，卻又自願離棄耶穌的人」。
: 之前我提過，這等人就是持續抗拒聖經 ，以致於永遠沉淪的人。
這之前就說過，沒有經節支持。
自己不是說不要腦補嗎
沒有離開耶穌，就永遠沉淪(還不能回頭)
這種事。
: 我們來看一段經文
: 「神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
: 可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，
: 向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。 」

可惜你沒看前後文
這樣，我說，神棄絕了祂的百姓麼？絕對沒有！ 羅馬書 11:1

若他們被丟棄，世人就得與神和好，他們被收納，豈不是從死人中復生麼？ 羅馬書 11:1
5

前面說，絕對沒有棄絕
後面說被丟棄
這是矛盾嗎？不是
經節告訴你，棄絕跟丟棄是不一樣的。

照你解法，剪下就滅亡，那麼，完全不符合保羅寫的。

於是以色列全家都要得救... 羅馬書 11:26

抱歉，這些丟棄的，保羅說並不時棄絕而且到時要全家得救!
: 解經切忌不要用人的邏輯推導出聖經
沒有的結論。
對，希望少看一些沒根據經文，又不看前後文的。
: 上帝是慈愛的，同時也是公義的。持續抗拒聖靈不悔改的人
: 最後就是永遠的沉淪，失去救恩。
: 謝謝大家:)
對，但是重生的人，卻沒有任何一條路可以把神的靈趕走。
聖經可沒這麼說過。

所以，褻瀆聖靈的罪，並不是向基督徒說的。


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→ ckcraig: 阿門
推 theologe: 11：23以色列人是憑信接上；v26是對以色列選民的應許，
→ theologe: 但對11：22沒有憑信長久在神的恩慈中而被砍下者，是否也
→ theologe: 有這個對以色列選民的恩典呢？經文並沒有這樣應許。
推 theologe: 而回到人的視角，我們並不知道誰是被揀選者，誰只是一時
→ theologe: 憑血氣的假信，所以持守到底的信、活出基督生命的信，乃
→ theologe: 至於經驗聖靈真實的工作（廣義靈恩），才是正道。