[情報] 地方召會的名稱演變

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地方召會的名稱演變

推 neohippie: https://goo.gl/VSosah                                11/18 20:53
→ neohippie: 召會為甚麼翻 Little Flock? XD                        11/18
20:54

應NEO要求，對地方召會名稱的演變做一個介紹。

地方召會作為最重要的本土教派，她的教會論是比較特別的。所以，要了解她的名稱的演
變，要先了解她的教會論。地方召會認為：

1- 教會是信徒的組合，不是聚會的所在。這就像舊約裡面『會幕』和『會眾』的分別一
樣。因此，地方召會在華人基督教是第一個強調這個觀念的教派。如今，則基本成為『共
識』。
2- 根據聖經的範例，教會應當是合一的，而這個合一有宇宙和地方兩面
3- 教會合一在地方上當根據『一地一會』的原則，也就是一個行政區域一個教會
4- 教會的名稱應當為『某某市/鎮/鄉的教會（召會）』（這是以台灣的行政區規劃為準
，其他國家會有不同的調整）

所以，地方召會拒絕根據一般基督教的『命名規則』：以某教派特殊教義命名（後面會再
介紹），例如信義會，長老會，浸信會，靈恩派等。因為地方召會拒絕以任何特殊名稱稱
呼自己，這也造成外界對於如何稱呼這個教會的困擾。因此，在地方召會歷史中的不同時
期，就產生了很多不同的名稱，造成：一班人許多招牌的現象。

這也就造成一個很有趣的現象。朱三才牧師做的『台灣基督教教會教勢報告』在2013年前
，把地方召會每一個城市的教會算做一個教會。但是，2013年因為了解了地方召會的架構
是一個地方一個教會，而一個教會則下轄好幾個會所。例如：我們現在在台北有69個『會
所』，都屬於『台北市召會』。（正式名稱是『財團法人台北市教會聚會所。）而其他教
派在台北就可能有好幾個『教會』。因此，在地方召會的架構下面，『會所』（聚會的地
方）就等同於一般教會的『教會』。因此，對統計數據做了個調整。導致當年台灣基督教
的『聚會場所』數目出現『飛躍性的增長』，而該報告還得以附註的方式解釋原因。

了解這些背景就可以談地方召會的名稱演變了。

1- 小群

這是最早的稱呼。我以前服侍的時候，遇到一位新加坡長老會背景的老姐妹，跟她聊了以
後，她說：『哦！原來你們就是‘小群’！』我一聽，就知道，哇！這位老姐妹真的是『
非常資深的基督徒』！：）

『小群』這個名稱的由來，主要是因為倪柝聲建立地方召會後，引進英國普利茅斯的『
Little Folk（小群）』詩歌集。所以，外界就把這個當作當時地方召會的『標誌』，以
『小群』稱之。

2- 基督徒聚會處/聚會處

這是第二個稱呼。在基督徒碰面，就會問：『你在哪裡聚會啊？』於是，就會回答：『我
在某某禮拜堂聚會』等等。而在當時地方召會的架構中，已經產生『會所』的架構——或
稱之為『家』。例如：上海教會就有『南陽路聚會處』（意思是，上海市教會在南陽路一
帶的聚會場所），烏魯木齊路聚會處，四川北路聚會處等等。並且，有時候，內部會使用
『主在上海的聚集』這樣的稱呼（分裂出去的史伯誠就稱自己的教會為『矽谷基督徒聚集
（Christian Assembly in Silicon Valley)』)，所以，外界就開始以『基督徒聚會處』
，或『聚會處』稱之。

這裡要再提一點。就是中國大陸開放後，原先留下來的地方召會產生分裂，只接受倪柝聲
教訓的仍然被稱作『基督徒聚會處』。同時接受倪柝聲和李常受教訓的，就成為『召會』
。所以，在中國大陸的『聚會處』已經是另一個系統了。

3- 基督徒聚會所/會所

李常受來台灣開工的時候，要註冊。後來發現，『台北市基督徒聚會處』（
http://www.taipeiassembly.org/tpi/index.php）已經被一個『李』繼聖搶註了。這位
『李』繼聖跟『李』常受一樣，都是煙台人，弟兄會背景。（說不定還認識。）那麼，沒
辦法，因為在中國大陸的時候，地方召會內部也曾經使用『聚會所』的名稱。因此，在香
港，新加坡，台灣的地方召會統一用『基督徒聚會所』作為註冊的名稱。

即便香港的陳則信分裂出去後，香港第一個地方召會的會所到今天仍然稱作『香港教會天
文台道聚會所』。

4- 地方教會/Local Church

等到李常受70-80年代到美國開工，美國的基督教還是根據『命名規則』，根據地方召會
特有的『一地一會』的教義，稱地方召會為『Local Church』，翻譯過來就成了『地方教
會』。例如：The Church in New York, The Church in Dalls, 等。到這個時期，地方
召會內部的情況已經相當穩定。也逐漸適應，有時候與外界溝通的時候，甚至內部講道的
時候，也以『地方教會』稱呼之。

5- 地方召會/召會/Local Church

由於『教會』是個『譯名』。而李常受認為這個名稱在基督教裡面已經廣泛的被認定為『
房子』而不是『信徒的集合』。為了澄清ekklesia的原意——蒙召聚集的會眾，的意思，
所以80年代末，李常受把『教會』重新翻譯為『召會』，希望能夠凸顯出ekklesia的真正
意義。這也成為這個時期地方召會的名稱。

這就出現一個很有趣的現象，在台灣，使用『小群』的基本上都蒙主寵召了；使用『聚會
處』的也沒剩幾個；使用『會所』基本上都是70-80年代前受浸的基督徒；使用『召會』
的基本上受浸年數都在10年左右，不超過15年。

大概是這個情況。

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推 neohippie: 感謝回復，這樣了解了
→ neohippie: 我剛看到統計時還在想說為什麼台北召會跟其他地方的
→ neohippie: 召會分開算。這樣我比較瞭解了
推 neohippie: 老漁您認為，相對於台灣其他教派，召會人數突飛猛進
→ neohippie: 的主要原因是甚麼? 獨立教會人數也是增加很多，但
→ neohippie: 似乎都是比較感性訴求的靈恩走向。沒有在強調靈恩的
→ neohippie: 召會，主要增長計劃 (strategic plan) 是甚麼?
推 kchingchen: 回樓上n大，生、養、教、建，傳福音、餵顧小羊、家聚
→ kchingchen: 會、小排，教會生活就是生活=】大概是這樣
推 neohippie: 感謝回應，但這些其他教派都有阿
→ neohippie: 我想知道的是召會不一樣的地方
→ jksen: "教會生活就是生活"，內行的...
→ jksen: 超早起來讀聖經，一堆禁忌，住教會宿舍，生活就是在教會。
推 neohippie: 召會的要住宿舍? 真假?
→ yee381654729: 那是學生的弟兄姊妹之家。
→ yee381654729: 有心願的才會入住。
推 kchingchen: 原則願意操練擺上順服的，才能入住。也有比較軟弱(譬
→ kchingchen: 如我)蒙憐憫也有入住。不過我覺得正常的教會生活，在
→ kchingchen: 職之後的才是考驗(^__^)
→ damonwhk: 召會的生養教建，讓每個人都是福音站口，在福音聚會中，
→ damonwhk: 除了講員、見證是福音出口外，每個弟兄姊妹也都是出口。
→ damonwhk: 我想這是容易得人的主因。
→ kalestorm: 製造動亂讓人心不安，信仰人數就會增加啦。
→ Viviak: 「因為蒙召的人多 選上的人少」
→ Viviak: 自己給自己選了「召會」這個名字 ㄏㄏ
→ Viviak: 讓人每次看到「召會」就想到馬太22:14
→ Viviak: 還用得很自high……..