[討論] 加拉太信徒錯在哪裡？

[pandaman (李威廉)]

※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: 保羅罵他們是行為稱義，是傳另一個福音。
: 他們有嗎？
: 要求遵守律法不對嗎？
: 只有一個福音，舊約與新約並沒有不同
: 都是指向基督，都是在聖靈的美善下用信心來行。
: 律法中，最大是全心愛神，其次是愛鄰舍如同自己。
: 教導遵守律法有錯嗎？
: 保羅說他們行為稱義，太過份了。
: 他們也是基督徒，裡面有信心，自然有生命去行出律法。
: 也可以說行律法是檢驗他們真正得救啊。
: 他們不過是跟春天一樣，說出事實
: 愛人如己才能得救，不然就燒掉。
: 跟tf一樣說出事實，沒有遵守神的命令就無法遮蓋罪。
: 那來的行為稱義呢。
: 你說實行就是不一樣，
: 那麼，你在禁止人遵守律法，禁止人愛神愛人囉？
: 你說不用獻祭了，不同....
: 你的意思是有兩套福音嗎？
: thtf表明，沒有,舊約與新約都是同一套福音。
: 他們獻祭，自然是用調和的信心去行，只要用肉心，自然與神有真實連結。
: 保羅才是拘泥形式啊。
: 一切的美善都是出於聖靈，他們要求遵守律法有什麼不對？
: 律法不是神賜下的嗎？
: 律法不是沒有被廢除嗎？
: 他們憑裡面信心，遵守神的話，哪里錯了？
: 舊約，新約都是指向基督，都是同一套福音。並沒有分別
: 保羅說守舊約是另一套福音，這是錯的
: 因為福音只有一套。
: 就是仰望羔羊為救主。
: 他們行舊約，也是在信心中仰望羔羊。
: 你說說，保羅憑什麼罵他們是行為稱義？

加拉太書的受者為加拉太的各教會(加一2)。

保羅於第一次出外旅行傳道，曾在南加拉太，彼西底的安提阿、以哥念、呂高尼的路司得
和特庇等地，宣傳福音並設立教會(徒十三13-十四28)。

保羅愛加拉太人，為了向加拉太人傳福音，幾乎被石頭打死(徒十四19)。

加拉太的聖徒也愛保羅，沒有因保羅身體有疾而輕看、厭棄他，反倒接待保羅，甚至願意
將自己的眼睛刨出來給保羅(加四13-15)。路司得和以哥念的弟兄也把提摩太推薦給保羅
，和他同去傳福音(徒十六2-3)。

加拉太書的受者，是一群保羅冒死傳福音帶得救的聖徒，不但帶他們得救，更為了他們的
情形擔憂、爭戰，並再次到加拉太省的眾教會，堅固他們的信心(徒十六1-5)。

保羅關心加拉太的聖徒，為他們心裡難過(加四20)，甚至加拉太的聖徒把他當成仇敵(加
四16)，甚至(也許)他因為視力衰弱，寫信已經很吃力了，仍然親手寫信給他們(加六11)
，為要使他們回轉。保羅明白加拉太受的試探(加四17、六12-13)，痛恨那些擾亂他們信
心的人(加五12)。

保羅認識加拉太人，給他們傳福音，與他們交通，關心他們，為他們擔憂，為他們爭戰。

保羅有資格，比你我有資格，在愛裡責備他所愛的加拉太人。比你我有資格，說加拉太人
的行為不是出於信心、不是按著聖靈，而是出於血氣。

保羅可以放膽說，“因為我活著就是基督，我死了就有益處”(腓1:21)。

又說“我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為那是好得無比的；然而我在肉身活著
，為你們更是要緊的。”(腓1:23)

保羅不是一個得了啟示就待在家，寫信批評各教會的人。

保羅是一個竭力追求，活出基督，為教會舍命的人。

弟兄們阿，保羅也應該是我們的榜樣。

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推 pinjose: 你說的很好!
推 theologe: 這篇被誤導了吧，加拉太人豈是因為力行愛神愛人而被保羅
→ theologe: 責罵或批判為行為稱義？
推 theologe: 新約中難道有真心愛神愛人而被責罵為血氣、律法稱義的嗎
→ theologe: ？行為或律法稱義，就是指猶太教的禮儀節期飲食等條例，
→ theologe: 不可能指耶穌的大誡命。
→ theologe: 除了被誤導的部份外，其他部份，同意本篇。
→ sCHb68: 愛神愛人固然好，卻是因行為稱義的最大誘惑，
→ sCHb68: th到現在還搞不懂這點，還持續拿這點往行為稱義靠攏。
推 theologe: 最好你找到新約作者有在講愛神愛人導致行為稱義。