※ 引述《BPM88 (BPM)》之銘言：
: 其實已經炒一陣子冷飯了，再加一點回鍋油？
按牛頓法，
要提煉到精度更高的狀況，
就要反覆炒下去XD
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: 因為我發現也不全然是「質」的問題。
: 在科學上，「質」如稱作「性質」，則有有大量實驗數據作為支撐；
: 即便是日常用語的「品質」，我們多半也會意圖進一步分析成幾種可量化的指標。
: 因為量變總是可以導致質變。
量變的確「有時」可以造成質變，
但還是有限度，
例如狗怎麼訓練，也不會變成貓XD
信可不可以透過量變變成不信？
不信可不可以透過量變變成信？
可能可以，可能不可以。
電影「沈默」中，信仰真的被殺多少人、威脅利誘多少次，而失去了嗎？
又例如告白失敗，可以繼續當李大仁，讓量變產生質變嗎？
可能可以，可能不可以。
既然沒個準則、無法預期地操作，那就不能說「總是」可以造成質變。
不過「量變」對於很多層面（包含信仰）都還是重要的...
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: 但「信」這種東西是被預設不可被壞行為導致質變的；
: 為何？因為壞行為總是歸因「人+魔鬼」，
: 罪和赦罪的效果上：「人+魔鬼」<「神」是預設的公理，
: 壞行為再厲害，也不能大於耶穌赦罪的寶血。
所以問題在於信屬於誰的，
若屬於神，那人怎麼樣的確無法改變神
（真的失去的人只能被當作被神預定從來沒有真信）；
但若屬於人，或者屬於神人共有，
那就不是「人+魔鬼」vs「神」的問題了。
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: 然而，壞就壞在評估你我「信」的好壞或有無，
: 「行為」又似乎是最好的量化指標。
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: 並非是說「信」的效果只有被赦罪，
: 但因「信」稱義(=得救)作為現在的基督教主流，
: 信的層次就已經上升到一種得救必要方法的抽象概念。
: 再考量信隱藏的普救性，它必須具有絕對可複製性的，
: 這點又使它永遠乾淨無瑕，成為一個如「零」一般的純概念，
: 「信」所代表的絕對客觀概念，往往首先連結的是絕對主觀的赦罪體驗。
: 所以「信」就幾乎等同於通往得救的單行道，
: 在此純概念上妄想加進任何擴張解釋/詮釋都好似增加其分支道，
: 自非普信徒所能容。
你這比較像現象學式的描述，
閃過我念頭的則是這個流俗概念如何形成的概念史...
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: 信仰和信心差一個字，為何誤會大了？
: 我想就是基督徒是因信(心)稱義；
: 而非因信(仰)稱義吧。
英文的話，就沒有這個問題了。
faith總是會有更多的意涵。
我遇到的傳教士，都很強調信仰的內容，
勝過對於「一次決志」的要求。
他們要求到，我跟我牧師反而覺得他們的教材太過繁瑣XD
若回到「一次決志，永遠得救」的講法
http://www.chinesetheology.com/OnceSavedAlwaysSaved.htm
一是
"Once Saved, Always Saved"
也不會從「得救」，跳躍到「乾淨無瑕，幾近於零」的簡單信；
二是
"You and I are not saved because we have enduring faith,
we are saved because at a moment in time we expressed faith in
our enduring Lord."
單純"we expressed faith in our enduring Lord"，
也不太會認為這個faith是認知層面幾乎為零的行動
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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※ 編輯: theologe (106.104.35.111), 12/15/2017 23:35:40