推 theologe: 0.康來昌那篇我基本上是可以接受的。1.若「主耶穌」就隱 12/27 16:20
→ theologe: 含三一概念,那兩邊就是一致的...當然,這是爭議處XD 12/27 16:20
→ theologe: 2.正因為如此,新教各派都認為自己「正統」XD 12/27 16:22
→ jacklin2002: 胡說八道,承認四大信經就不會被說是異端好嗎? 12/27 16:25
→ theologe: 3.改革宗的禮儀觀沒有到達重洗派那樣完全紀念或象徵意義 12/27 16:25
→ theologe: ,但也脫離了天主教強調的聖禮本身的功效;故康提到sign 12/27 16:26
→ theologe: 、seal、means三方面,其實也表明改革宗站在比較中間的 12/27 16:27
→ theologe: 角度。 12/27 16:28
推 theologe: (承認四大信經的阿民念派、靈恩派等等也會被批評為X端. 12/27 16:31
→ theologe: 不談任何信經的會所,或我們浸信會,通常也被視為正統) 12/27 16:32
→ jacklin2002: (還好基信版有neo大,要不然我快認不出誰是浸信會) 12/27 16:36
推 NewCop: 就舉個簡單的例子,當初召會莫名其妙被喊成異端時在召會 12/27 16:38
推 NewCop: 受洗的人是有效的嗎?還是得等到召會被平反以後他們的洗 12/27 16:40
→ NewCop: 禮才從無效變有效? 12/27 16:41
推 theologe: (別鬧了,neo連local automomy都搞不懂XD) 12/27 16:45
→ theologe: TJC認可的嗎? 12/27 16:46
→ theologe: [拼錯:local church auto'n'omy] 12/27 17:10
→ tfnop: 這個景高只是一個很小的組織,類似小組這樣 12/27 18:59
推 theologe: 所以那篇文章的論調,是低調可談論的嗎?或是...? 12/27 19:34
→ tfnop: 沒有不能談,只是在教會不會特別講我們其實是所謂的南派, 12/27 19:54
→ tfnop: 但其實南派比較相似於魏保羅當初的教義 12/27 19:54
推 theologe: 我指的是倒數第三段,或者更清楚的是最後一段的小結 12/27 20:10
推 theologe: 我在另一個TJC會友的部落格中有看到類似的講法(不確定 12/27 20:12
→ theologe: 是否為同一人),其實tf好像也暗示這樣的觀點? 12/27 20:13