Re: [問題] 因行為稱義派的挑戰

[rehoboth (火流星！降臨！)]

※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: ※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: : 1- 神是用祂的大能揀選並預定得救的人，如果，得救是靠人的行為才得到保證，其不代
: : 表，人的能力
: : 大於神的能力？而神很自然就成為『無所不能』，而人被進化/升級為『無所不能』？
: 該召會弟兄還是一如往常，邏輯能力欠佳。錯誤的假設只會導出錯誤的結論。
: 如同西方說的，garbage in, garbage out。
: 1、神預定人藉著耶穌基督得救，但神並未預定某特定人士必然得救。
: 2、神揀選的是教會，任何人都可以選擇進入教會成為基督的肢体。
: 所以「神是用祂的大能揀選並預定得救的人」這個前提一開始就錯了

不，是你不懂預定

在你的舉例，神變得被動

這與從舊約以來的先知自述(例如耶利米書1:5)
也與保羅的自述(加拉太書1:15)不吻合

如果只預定"方法"，神就是只檢查人是否合格(符合得救方法)的律法主義者。
而不是"有憐憫有恩典"的神

你的邏輯能力沒有比召會的人好到哪去，自以為聰明，其實開了更大的洞。

: 後面的論述自然也成為廢言。
: 再舉使徒保羅的例子就更清楚了。
: 神呼召他成為外邦人的使徒，但保羅也可以選擇拒絕。
: 如果當初保羅拒絕了這個呼召，那麼神就會再呼召其它人。
: 就歷史的觀點而言，神喜悅的必然成就，必定會有人成為外邦人的使徒
: 但是那個人不一定是保羅，誰願意成為神合用的器皿，就能得到神預備的榮耀。
: 同樣的道理，神揀選教會成為基督的新婦，誰願意接受，就能得救成為基督的肢體。
: 這才是揀選的真意。
: 謝謝大家:)

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→ df31: 期待星火分享他的真知灼見！
推 theologe: 1.火流星對阿民念不熟？ 2.預定人得救靠基督這個方法，
→ theologe: 跟律法主義有何關係？你也加入這種奇怪跳躍的話，實在是
→ theologe: OOXX...
推 theologe: 如果我們信的是"有憐憫有恩典的神"，就應該跳開凡事以法
→ theologe: 庭的類比來理解神的救贖，而回到復和的關係類比。
推 df31: 三尺找到救命稻草了