推 Kangin75: . 02/08 14:39
※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: 推 theologe: 1.火流星對阿民念不熟？ 2.預定人得救靠基督這個方法， 02/08 07:18
: → theologe: 跟律法主義有何關係？你也加入這種奇怪跳躍的話，實在是 02/08 07:19
: → theologe: OOXX... 02/08 07:20
我已經寫得夠清楚了
如果神只預定了"方法"
後果是
1. 神從主動的施恩，變成被動的，由人的回應來決定給不給恩典
2. 人是否得救，是由神來檢查人的所作所為是否"遵守方法"，
"遵守某些規則得到救恩"，這不是律法主義，是甚麼？
你要抱怨之前，最好再想清楚那樣的推論開了多大的破洞
: 推 theologe: 如果我們信的是"有憐憫有恩典的神"，就應該跳開凡事以法 02/08 07:34
: → theologe: 庭的類比來理解神的救贖，而回到復和的關係類比。 02/08 07:35
: 法庭語言、關係語言也都可以套用在預定論跟阿民念上；
: 例如火流星示範了怎麼把法庭語言套用在阿民念上，
: 我的話會把關係語言套用在預定論上。
: 法庭語言：a.預定--某某人被揀選是神的「定旨」（法則）
: b.阿民念--「信耶穌得永生」是神預定的方法→解釋為「法則」
: 關係語言：a.預定--某某人蒙愛在母腹中就被上帝一見鍾情
: （當然阿民念會認為是「所有人」都如此--教父會說是「萬物」，
我有引用耶利米和保羅的自述
我的示範並不只是"把法庭語言套用在阿民念"
你用了跟我相同的概念，不必把我分到另一邊。
: 只是某些人不甩或背叛神的愛情）
: b.阿民念--上帝預備了耶穌這個神人之愛的媒介、出口、禮物
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