→ Kangin75: 如果只有這樣還不夠，因為真理是道成肉身的 02/16 19:48
A.一個決定，只要有任何外力存在，都是不自由的。
--這對我來說叫不加思索的幹話。
B.一個決定，必然無法避免各種外力干擾，
但有些外力a是傷害自由，
有些外力b是中性的，
有些外力c是幫助自由成立。
--因為自由需要可欲+可行兩個層面；
「可欲」的部份就是對意識之外的對象，
那個對象產生的吸引力，就是「外力」；
而「可行」的部份當然也需要有外力bc介入，
甚至有時外力a也是激起人的鬥志要克服之。
請看聖經，到底是A成立還是B成立？
約 8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」
約 8:36 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
林前 9:19 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。
林後 3:17 主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。
加 5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
加 5:13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總
要用愛心互相服事。
雅 1:25 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，
這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
雅 2:12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。
彼前 2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），
總要作神的僕人。
彼後 2:19 他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
而也不要把聖經講的當天方夜譚，
聖經作者不是用當時人的話去談的嗎？
哪裡可能那時在講大家都聽不懂的「自由」概念？
而這個自由概念只是現在被自然主義決定論洗掉了，
但其實我們日常語言仍是這樣運作的，或者起碼是可理解的
（所以我說為何neo要一直搬出自然主義決定論的尺度來談自由呢？
不是因為這個尺度不值得談、不應該面對，
而是因為neo沒有別的定義了--這正是他被擄於自然主義的證據）。
人必定有「主人」，自由必定有欲達成的「目標」，要達成之必須有相應的「資源」，
那些都是「外力」或「他者」，
若是善/可欲的，就是可接受的、幫助自由（例如約 8:32的「真理」），
若是惡/不可欲，就是不可接受、妨礙自由。
基督徒按這個定義去活出其「自由」，
非基督徒又何嘗不是如此？
基督信仰的優越處不在於這個自由定義的奧秘、難解、差異，
而在於善是什麼的解答不同。
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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