[討論] 基督徒行善的方向

[pinjose (jose)]

以聖經為藍本，看看神要基督徒或說要人怎麼做。

先看耶穌的榜樣

完全為著神，並且照著神的生活

迌Z主耶穌所是的、所說的、所作的，都是絕對地爲著神——約六38，五17、36、43，八2
8，十25，十二49～50。
約 6:38 因爲我從天上降下來，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我來者的意思。
約 5:17 耶穌就對他們說，我父作工直到如今，我也作工。
約 5:36 但我有比約翰更大的見證，因爲父交給我要我完成的工，就是我所作的這些工，
爲我作見證，我是父所差來的。
約 5:43 我在我父的名裏來，你們並不接受我；若有別人在自己的名裏來，你們倒要接受
他。
約 8:28 所以耶穌對他們說，你們舉起人子以後，必知道我是，並且知道我不從自己作什
麽；我說這些話，乃是照著父所教訓我的。
約 10:25 耶穌回答他們說，我已經告訴你們，你們不信；我在我父的名裏所行的事，爲
我作見證；
約 12:49 因爲我所講的沒有出於自己的；惟有差我來的父，已經給了我命令，叫我說什
麽，講什麽。
約 12:50 我也知道祂的命令就是永遠的生命。所以我所講的，乃是父怎樣告訴我，我就
照樣講。

所以可以看見，耶穌不是憑自己說什麼，或是行自己覺得好的事，而是只做一件事，父交
代的事。

基督徒當以耶穌為榜樣!
問題，我們怎麼知道父要我們做什麼？

答案就在賜給我們的聖靈。

使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。 羅馬書 8:4

你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的： 腓立比書 2:5

你們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裏面，並不需要人教導你們，乃有祂的膏油塗抹，
在凡事上教導你們；這膏油塗抹是真實的，不是虛謊的，你們要按這膏油塗抹所教導你們
的，住在祂裏面。 約翰一書 2:27

顯明，基督徒該做的是配合裡面聖靈膏油塗抹的帶領。
憑靈而行。

這完全與沒有受聖靈的人，行善是「兩回事」

所以約6人們問耶穌該「如何行」，耶穌回應是信入神兒子，就是做神的工。

也就是重點在於活在靈中，照靈而活。
所以保羅能說，在我，活著就是基督。

這回應到我們實際的生活呢。

比如說脾氣，大家都知道發脾氣是不好的。

肉體的路：發脾氣是不好的，下次我要克制，不再發脾氣。

結果：羅七再現，行出來由不得你。

如何進入羅八生命之靈的律釋放呢？

屬靈的路：讀主的話(聖經)，思考默想，反覆咀嚼，用深處與主相會(有經驗就懂，沒經
驗可問)

當我們在這種與主同在，思念天上事的狀態下，會發現脾氣自然而然就消失了。

這也是羅八後面教導

因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。 羅馬書 8:6

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所以，如果離開神，做好人，做壞人
結果都一樣，都是木草禾皆

至於有人推廣人自己的善也是照著靈，
完全摧毀聖經這保惠師的這一線教導。


人被造為著善功，就是人可以搭配神，好像發光之體，顯在地上。

而人「喜歡」善，就是為要人認識神，追求神。
如同手套喜歡手，是為了裝手，沒有手，憑外殼的工，仍然不是神要的。
(下一篇舉實例)

知識善惡樹，使人離開神，憑自己。

生命樹倚靠神，憑神，這是聖經重要的兩條線。


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推 sCHb68: 推～
推 jacklin2002: 推推～
推 jacklin2002: 不管什麼宗、什麼會，都不可能解出非基信徒可以行神
→ jacklin2002: 的道啦！
→ jacklin2002: th每次都在怪人80，怎麼不想想自己那些顛三道四的神
→ jacklin2002: 學該改改了:(
推 NewCop: 其實這個問題應該拆成兩部分
→ NewCop: 1.世俗的善是不是好的
→ NewCop: 2.世俗的善合不合神心意
推 NewCop: 我們基督徒看到電視上有殺人、強盜、詐騙之類的行為
→ pinjose: nc這要看從什麼角度看，比如下一篇舉的例子
→ NewCop: 可能會禱告求神讓這些事少一點
→ NewCop: 但是有基督徒會禱告求神說希望世界上非基督徒圖幫助窮人
→ NewCop: 捐款的事少一點嗎？
→ NewCop: 我們頂多禱告那些人可以早日認識神而已
唉，nc你還是陷在善惡知識樹，
你要跳到另一顆樹
※ 編輯: pinjose (223.136.192.135), 02/28/2018 14:17:48
這有點像路18的禱告，兩個如果不是發於神，一樣沒有價值
※ 編輯: pinjose (223.136.192.135), 02/28/2018 14:18:51
以你的例子，耶穌遇到強盜
可能會這樣禱告；父啊，赦免他，他不知道他在做什麼，讓他見到真光。能夠認識你。

遇到大善人

父啊，憐憫他，他不知道他真正需要的是你，求你開他眼睛，認識你


(都一樣，都不認識神，不在生命樹上)
※ 編輯: pinjose (223.136.192.135), 02/28/2018 14:20:54
推 NewCop: 但是p大，我說的應該也是事實，我們是不會去期望非基督徒
→ NewCop: 行善少一點的
→ NewCop: 對於稱義得救行神道來說有沒有價值是另一方面
→ NewCop: 本質上來說，基督徒是否覺得非基督徒行善並不是好事
再用一個比喻，麵包我們希望好吃
但麵包不是牛排。

這是兩回事@@
※ 編輯: pinjose (223.136.192.135), 02/28/2018 14:22:54
→ NewCop: 所以問題應該是出在"非基督徒"上，而不是"行善"上
→ NewCop: 常常這個問題討論到後來的矛盾，就是把"非基督徒行善"看
→ pinjose: 問題在，是不是由神而發，以及是不是出於神
以風大的例子吧，犧牲生命掩護隊友撤退的，是不是善？

(可能拿兩顆手榴彈，與敵軍追擊者同歸於盡)
※ 編輯: pinjose (223.136.192.135), 02/28/2018 14:25:02
→ NewCop: 成一體
→ NewCop: 是的，所以其實問題不在"行善"本身
→ NewCop: 風大的例子就很有爭議了，戰爭從來不會不傷害到任何人
窩藏敵國探子，導致全國被屠殺是不是善？
※ 編輯: pinjose (223.136.192.135), 02/28/2018 14:26:48
推 NewCop: 從某些觀點來看，這真的不能算是善…
→ pinjose: 但是神稱義那個婦人所行，所以關鍵不在人所看
→ NewCop: 簡單來說，我覺得基督徒對非基督徒行善的概念應該是"可惜
→ pinjose: 不然，最後都會陷入bq的疑問
→ NewCop: 你不出於神"而不是否定"行善"這件事
→ pinjose: 很接近了
→ pinjose: 如同耶穌責罵彼得，因為你不是思念神的事，只是思念人的
→ pinjose: nc可以思考，該隱獻上地裡出產給神為何不被悅納
→ theologe: pin舉的例子都不是一般意義上的善行。
→ theologe: 而各種貌似善行，例如彼得勸耶穌不要尋死，這個在一般判
→ theologe: 斷上也未必是善的。（應該說慷慨赴義）
→ mapuff: 彼得在這裡還挺體貼關心人呀！
→ pinjose: th幹嘛去論斷彼得啦
→ pinjose: 你有比彼得更好再說啦(w的說法)
→ pinjose: 聖經是叫你論斷彼得嗎
推 theologe: 耶穌都告訴我們彼得的話語有問題了。看來你們只能在不
→ theologe: 正常的判斷力跟全無判斷力二者間極端選擇XD
→ pinjose: 耶穌有叫你論斷彼得而不是反省自己嗎？
→ pinjose: 保羅都點出所有人都有問題了，你們還不是不許我說
→ theologe: 是按真理判斷，不是按荒謬去判斷。