→ sCHb68: 一個宣稱自己不是基督徒不信耶穌只因為有一些外在好表現就 03/14 00:25
→ sCHb68: 被某君稱讚為「說不定有肉心」。 03/14 00:25
推 theologe: 路德的信心是連結到第一誡，就是愛神；而不愛人的不會是 03/14 10:49
→ theologe: 愛神。故路德的信心就是愛神愛人，也是信望愛。 03/14 10:49
推 theologe: 在神面前無虧的良心，就是愛神愛人的心，也是信望愛；若 03/14 10:53
→ theologe: 沒有這些，不會有無虧的良心。 03/14 10:53
→ theologe: 路德談第一誡的引文，我之前引過了。 03/14 10:54
推 theologe: 路德的信心跟十誡綁在一起（「論善功」一文），有想過是 03/14 10:58
→ theologe: 為什麼嗎？信心當然不是行為，但信心就是律法的精義！故 03/14 10:58
→ theologe: 論善功一文整篇在談律法/十誡的精義。 03/14 10:58
推 theologe: 信心是成全律法，不是丟棄律法，因為信心看到律法的精義 03/14 11:00
→ theologe: ，而非字面的形式；這其實就是寓意法解經的初衷--找到 03/14 11:01
→ theologe: 精義。 03/14 11:01
推 theologe: 耶穌的登山寶訓通通在講律法的精義。有些教訓似乎不可 03/14 11:09
→ theologe: 行，例如砍手之類的，那是因為律法的精義是要直指內心 03/14 11:09
→ theologe: 的問題，而非又把耶穌談的精義又變成另一種字面、形式 03/14 11:09
→ theologe: 的律法；或者縮減為那只是告訴我們做不到，所以只能靠「 03/14 11:09
→ theologe: 信心」--但這種信心其實是另一種的形式與律法，沒有回歸 03/14 11:09
→ theologe: 到耶穌要談的本質問題。 03/14 11:10
→ theologe: 有一些形式或律法的存在，其實是幫助人輕鬆、放棄責任 03/14 11:11
→ theologe: 的工具。這樣卻就是失去了信心。 03/14 11:11
推 theologe: 信心是一條通往上帝的完全之道路，就是窄門。不真心往 03/14 11:13
→ theologe: 窄門走，就是信心的冷淡與退後。 03/14 11:13
→ sCHb68: "但這種信心其實是另一種的形式與律法"， 03/14 12:02
→ sCHb68: 你才把信心給功德化咧.. 03/14 12:02
→ sCHb68: 你的神學明明就跟路德格格不入，還能拿路德來說嘴，真厲害 03/14 12:03
推 theologe: 路德為什麼拿十誡來談信心，你自己想清楚再說。 03/14 12:58
→ sCHb68: 善功是重生得救的人必然會結出的果子，但卻不是重生得救 03/14 13:10
→ sCHb68: 之不可缺乏的因素。 03/14 13:11
推 theologe: 信基督與神和好，是最首要的善功。 03/14 13:32