[讀經] 2018一年讀經計畫 day87:士12-士14

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士師記十二至十四章

重點： 耶弗他擊打以法蓮人；以比讚、以倫、押頓作士師
；以色列人為非利士人所轄制；參孫生；參孫娶非利士女子
。

鑰節： 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他
們交在非利士人手中四十年。（十三1）

內容：
士師記最後一位士師是參孫，那時的光景實在黑暗，以色列
人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人
手中四十年。

神的百姓四十年之久受人壓迫，竟然沒有呼求，實在奇怪。
從前他們受壓一、二十年已受不了，向神呼救、並且悔改；
而今四十年卻沒有呼求，可知其光景為何。他們安於現狀，
甘於受奴役之苦，也不向神呼求，甚至後來神興起的參孫，
他們也想除去（十五13）。他們自甘墮落，遠離神了。然而
人雖失信，神仍是信實的；祂自己為百姓預備拯救者。

在全百姓都遠棄神的時代，仍然有敬畏神的餘民。但支派因
為非利士人的壓迫，大部分都已離開所承受為業之地，往北
遷移，另覓居所；瑪挪亞和他的妻因為敬畏神，仍然停留在
神所分配的土地上。

他的妻子不能懷孕、不能生育，在人看來是受咒詛的，卻因
她的虔誠，成為神使用的器皿，像哈拿、以利沙伯一樣。耶
和華的使者向她顯現，說：「…你必懷孕生一個兒子…他必
起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
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耶弗他擊殺以法蓮人
12:1    以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與
        亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用
        火燒你和你的房屋。」
12:2    耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰
        ；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。
12:3    我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶
        和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裏
        來攻打我呢？」
12:4    於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人
        擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法
        蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」
12:5    基列人把守約但河的渡口，不容以法蓮人過去。以
        法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他
        說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，
12:6    就對他說：「你說『示播列』。」；以法蓮人因為
        咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住
        ，殺在約但河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬
        二千人。
12:7    耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，
        葬在基列的一座城裏。

以比讚、以倫和押頓
12:8    耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
12:9    他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。
        他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士
        師七年。
12:10   以比讚死了，葬在伯利恆。
12:11   以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十
        年。
12:12   西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。
12:13   以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的
        士師。
12:14   他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。
        押頓作以色列的士師八年。
12:15   比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比
        拉頓，在亞瑪力人的山地。

參孫出生
13:1    以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他
        們交在非利士人手中四十年。
13:2    那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。
        他的妻不懷孕，不生育。
13:3    耶和華的使者向那婦人顯現，對他說：「向來你不
        懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。
13:4    所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物
        也不可喫。
13:5    你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因
        為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救
        以色列人脫離非利士人的手。」
13:6    婦人就回去對丈夫說：「有一個神人到我面前來，
        他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我沒有問他
        從那裏來，他也沒有將他的名告訴我，
13:7    卻對我說：『你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒
        都不可喝，一切不潔之物也不可喫；因為這孩子從
        出胎一直到死，必歸  神作拿細耳人。』」
13:8    瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神
        人到我們這裏來，好指教我們怎樣待這將要生的孩
        子。」
13:9      神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神
        的使者又到他那裏，他丈夫瑪挪亞卻沒有同他在一
        處。
13:10   婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的
        人，又向我顯現。」
13:11   瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：
        「與這婦人說話的就是你麼？」他說：「是我。」
13:12   瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩
        子，他後來當怎樣呢？」
13:13   耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切
        事，他都當謹慎。
13:14   葡萄樹所結的都不可喫，清酒濃酒都不可喝，一
        切不潔之物也不可喫。凡我所吩咐的，他都當遵
        守。」
13:15   瑪挪亞對耶和華的使者說：「求你容我們款留你
        ，好為你預備一隻山羊羔。」
13:16   耶和華的使者對瑪挪亞說：「你雖然款留我，我
        卻不喫你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華
        。」原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。
13:17   瑪挪亞對耶和華的使者說：「請將你的名告訴我
        ，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。」
13:18   耶和華的使者對他說：「你何必問我的名，我名
        是奇妙的。」
13:19   瑪挪亞將一隻山羊羔和素祭在磐石上獻與耶和華
        ，使者行奇妙的事；瑪挪亞和他的妻觀看，
13:20   見火焰從壇上往上升，耶和華的使者在壇上的火
        焰中也升上去了。瑪挪亞和他的妻看見，就俯伏
        於地。
13:21   耶和華的使者不再向瑪挪亞和他的妻顯現，瑪挪
        亞纔知道他是耶和華的使者。
13:22   瑪挪亞對他的妻說：「我們必要死，因為看見了
        神。」
13:23   他的妻卻對他說：「耶和華若要殺我們，必不從
        我們手裏收納燔祭和素祭，並不將這一切事指示
        我們，今日也不將這些話告訴我們。」
13:24   後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子
        長大，耶和華賜福與他。
13:25   在瑪哈尼但，就是瑣拉和以實陶中間，耶和華的
        靈纔感動他。

參孫和亭拿的女子
14:1    參孫下到亭拿，在那裏看見一個女子，是非利士人
        的女兒。
14:2    參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子
        ，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」
14:3    他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中
        ，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士
        人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那
        女子，因我喜悅他。」
14:4    他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機
        會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
14:5    參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有
        一隻少壯獅子向他吼叫。
14:6    耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將
        獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有
        告訴父母。
14:7    參孫下去與女子說話，就喜悅他；
14:8    過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死
        獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，
14:9    就用手取蜜，且喫且走；到了父母那裏，給他父母
        ，他們也喫了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取
        來的。
14:10   他父親下去見女子。參孫在那裏設擺筵宴，因為向
        來少年人都有這個規矩。
14:11   眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。
14:12   參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七
        日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三
        十件裏衣，三十套衣裳；
14:13   你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裏
        衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們
        聽。」
14:14   參孫對他們說：喫的從喫者出來；甜的從強者出來
        。他們三日不能猜出謎語的意思。
14:15   到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，
        探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你
        父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的麼？」
14:16   參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛
        我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我
        。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可
        告訴你呢？」
14:17   七日筵宴之內，他在丈夫面前啼哭，到第七天逼著
        他，他纔將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國
        的人。
14:18   到第七天，日頭未落以前，那城裏的人對參孫說：
        有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子還強呢？參孫對
        他們說：你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我
        謎語的意思來。
14:19   耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊
        殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出
        謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。
14:20   參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。

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推 jacklin2002: 參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。
→ jacklin2002: 這句的意思是...參孫把老婆送人？             (...)
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推 jacklin2002: 感謝p大解釋
推 Kangin75: .
→ Kangin75: 奉獻為拿細耳人的條例來自於民數記第六章
→ Kangin75: CBOL註釋資料如下：◎拿細耳人被限制不可以吃喝「葡萄製
→ Kangin75: 的飲料與食物」與「酒」。但特別著重「禁止葡萄」是因為
→ Kangin75: 何種原因，就成為學者討論的重點。不過葡萄製品是當年奢
→ Kangin75: 華與享樂的基礎，這可能就是被特別禁止的主要原因。
→ Kangin75: ◎拿細耳人禁戒的三樣事物代表豐饒崇拜（葡萄與酒）
→ Kangin75: 感應法術(頭髮)、死人祭儀（被死人污染），很可能是因為
→ Kangin75: 上帝希望消滅迦南地的三大民間宗教類型。然而為什麼只禁
→ Kangin75: 止這幾件事物，和作拿細耳人的真正意義，都是目前學界無
→ Kangin75: 法解決的問題。
→ Kangin75:  ◎在舊約中作拿細耳人是平民獻給神的唯一方法，而且女
→ Kangin75: 性也可以作拿細耳人（只有男性可以當祭司）。許多人也提
→ Kangin75: 及這個管道似乎也預表了未來新約時代人人皆祭司的狀況。
→ Kangin75: ◎ 摩 2:11-12 把拿細耳人和先知並列。可見拿細耳人的重
→ Kangin75: 要性。◎拿細耳人是古代的修士、修女。通常是一段時間就
→ Kangin75: 結束，但撒母耳、參孫等人是終身為拿細耳人。
→ Kangin75: 比照大祭司、祭司與拿細耳人所受的聖潔要求，可以知道拿
→ Kangin75: 細耳人是超過一般祭司，接近大祭司水準的。例如：酒，拿
→ Kangin75: 細耳人完全不可喝，大祭司與祭司進會幕值班前不可喝。
→ Kangin75: 利 10:9一般祭司近親死亡可以哀哭，大祭司與拿細耳人不
→ Kangin75: 能哀哭 利 21:2-3  21:11  民 6:7 ，拿細耳人沾染死屍的
→ Kangin75: 後果，也顯示其特殊的聖潔身份。另外拿細耳人結束時所獻
→ Kangin75: 的祭，與大祭司就職時一樣。
→ Kangin75: ◎舊約只有記載明文兩個拿細耳人：「參孫」 ( 士 13:3-7
→ Kangin75: 「撒母耳」 ( 撒上 1:1-11:15 ) 。
→ Kangin75: (資料過於龐大，詳情請洽http://bible.fhl.net)