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※ 引述《damonwhk (Damon)》之銘言: : 標題: Re: [討論] 他們都是『因行為稱義』的哦?! : 時間: Fri Apr 13 19:51:47 2018 : → damonwhk: 你的惡很明顯的就是行為上的不良。但問題是人的罪是在 04/13 20:50 : → damonwhk: 行為上的不良嗎?這就最尖銳的問題了,嬰孩有沒有罪? 04/13 20:51 : → damonwhk: 這就回到最尖銳的問題了,請問嬰兒有沒有罪? 04/13 20:52 : 推 theologe: 一種說法是夭折的嬰兒都直接得救;至於他們有沒有罪? 04/14 21:48 : → theologe: 若有(原)罪,就是羅8:21的部分;若真的有原罪,那也 04/14 21:50 : → theologe: 更多像是一種壓制、受傷、人類/萬物集體的「病」。 04/14 21:50 : → theologe: 至於spxx怎麼理解嬰兒的「罪」,我也蠻好奇的--忘記以前 04/14 21:51 : → theologe: 他是不是有講過呢? 04/14 21:51 嬰兒小孩 當然沒罪 現實中的法官 會去判嬰兒或小孩有罪嗎 (會認為人一出生就有罪 那是神學家發明的原罪說法 聖經找不到支持原罪的說法) 約拿書 4:11 何況這尼尼微大城,其中不能不能分辨左手右手的有十二萬多人, 並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?」 申命記 1:39 並且你們的婦人孩子,就是你們所說、必被擄掠的, 和今日不知善惡的兒女,必進入那地。我要將那地賜給他們,他們必得為業。 (摩西曠野四十年 那世代不得進入應許之地 等四十年摩西那批世代死的差不多了 下一世代才能進入應許之地) 以賽亞書 7:14 因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子, 給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。 以賽亞書 7:15 到他曉得棄惡擇善的時候,他必吃奶油與蜂蜜。 以賽亞書 7:16 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先,你所憎惡的那二王之地必致見棄。 神對還不能分辨善惡的小孩 處置對待是會有不同的 根本不是神學家發明的原罪那套邏輯 所有人連嬰兒都通通有罪該死要下地獄 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.136.196.222 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1523725297.A.A8F.html ※ 編輯: springxx (220.136.196.222), 04/15/2018 01:09:08
damonwhk: 詩篇51:5「我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候,就有 04/15 03:39
damonwhk: 了罪。」可見聖經錯了,大衛錯了。你當然可以解釋成這是 04/15 03:41
damonwhk: 大衛為了懊悔自己的罪,而誇大了說法,做不得準。 04/15 03:42
damonwhk: 就如同中文也有所謂的誇飾法,而且大衛這邊是說「我」 04/15 03:42
damonwhk: 來加以反駁。但事實上聖經的意思非常清楚,人就是在罪中 04/15 03:43
damonwhk: 生的,若非如此,林前15章就該改寫了。 04/15 03:47
damonwhk: 你說神對還不能分辨善惡的小孩,處置對待會有不同,但 04/15 04:09
damonwhk: 神在毀滅所多瑪城的時候,在洪水泛濫的時候,並非如此。 04/15 04:09
damonwhk: 老實說,我真的覺得你太用現代人法律的觀點在看救恩,倘 04/15 04:11
damonwhk: 若真的如此,那我真的很懷疑,你怎麼可以讀完整本聖經? 04/15 04:12
damonwhk: 在創世記20章,明明是亞伯拉罕騙了亞比米勒,但受懲罰的 04/15 04:14
damonwhk: 的卻是亞比米勤家中所有的婦人,這符合公平正義嗎? 04/15 04:15
最後不是都醫好了嗎 而且不能生就不能生 應該是亞比米勤不能生他的小孩 耶利米書 1:5 我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖; 我已派你作列國的先知。 路加福音 1:13 天使對他說:「撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。 你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。 路加福音 1:14 你必歡喜快樂;有許多人因他出世,也必喜樂。 路加福音 1:15 他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裡就被聖靈充滿了。 ※ 編輯: springxx (118.160.81.234), 04/15/2018 08:21:11
damonwhk: 最後不是都醫好了(能生)應該是...不能生...,前後沒有 04/15 13:22
damonwhk: 矛盾嗎?你到底在說什麼?「最後不是醫好了嗎?」為什麼 04/15 13:23
damonwhk: 呢?犯罪的是亞伯拉罕,被神罵、懲罰的是亞比米勒,雖然 04/15 13:24
damonwhk: 最後醫好了,但整個過程中,亞比米勒不是很無辜嗎? 04/15 13:25
damonwhk: 然後你引的經文我完全看不出來你在表達什麼? 04/15 13:27
damonwhk: 我要強調的是人不能用自己的觀點來判斷神的作為。 04/15 13:29
damonwhk: 聖經既然說世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。 04/15 13:29
damonwhk: 那我們就不該去設想有什麼人是無罪的,包括嬰兒。 04/15 13:30
damonwhk: 而且聖經所說的罪,明顯比一般法律還要廣泛,你卻用一般 04/15 13:31
damonwhk: 法律的觀點來看待罪,就明顯是偏離了聖經的教導。 04/15 13:31
Kangin75: 慘了。 04/15 15:14
Kangin75: 以前我認識一位緬甸的姊妹,她常常有看異象異夢的恩賜 04/15 15:21
Kangin75: 有一次她在聚會中分享,他知道上帝對三歲以下是認為無罪 04/15 15:22
Kangin75: 他是一位母親,後來去做宣教工作。 04/15 15:23
Kangin75: 他的孩子在學校比較辛苦,因為會有宗教衝突。 04/15 15:30
Kangin75: 世人都犯了罪,虧欠神的榮耀。如今得了耶穌基督的恩典 04/15 15:33
Kangin75: 就白白的稱義。 04/15 15:33
fauna: 慘了 那到底是有異象異夢的人說的對還是d大講的聖經對呢 04/15 16:16
Kangin75: 您會問這個問題,想必有預設的答案和立場吧 04/15 16:52
fauna: 我沒有預設立場 但我對大家解決問題的方法有興趣知道 04/15 17:26
Kangin75: 我只有看完春天大的文章沒看推文,也是腦海中直接浮現" 04/15 17:30
fauna: 你怎麼解決你身邊姊妹的恩賜和聖經講的不一樣的衝突呢? 04/15 17:31
Kangin75: 世人都犯了罪虧欠神的榮耀"那句經文...... 04/15 17:31
fauna: 所以看起來那個異象異夢的恩賜是假的 因為和聖經衝突 04/15 17:32
Kangin75: 基本上生活中我很少和人談也不會談。因為身邊的姊妹並沒 04/15 17:32
Kangin75: 有高舉自己的經歷而否認聖經。事後教會會教。 04/15 17:33
Kangin75: 看來您過去的確待過教會吧。這樣我明白了 04/15 17:37
fauna: 的確去過 教會沒甚麼好的 就是可愛的正妹多 真可惡 04/15 17:39
NewCop: 那請問春天大,以你的觀點來說,大約人的心智從什麼時期開 04/15 19:44
NewCop: 始算有罪? 04/15 19:44
NewCop: 另外dam大,我覺得所多瑪和大洪水是現實生命的死,和這篇 04/15 19:52
NewCop: 的"追討"應該是不同觀念 04/15 19:53
NewCop: 所有基督徒最後還是會死,但是這不代表他們都會因罪下地獄 04/15 19:54
NewCop: 在所多瑪和大洪水的嬰兒也是會死,但是這不代表他們的罪被 04/15 19:55
NewCop: 追討而在死後下地獄 04/15 19:56
damonwhk: @NC 的確是不同的觀念。但我要說的點是神的意念高過人 04/15 20:55
damonwhk: 的意念。與其去想神會怎麼做,不如直接去讀神會怎麼做 04/15 20:56
damonwhk: 聖經明示,得救就是一條路、人就是有罪的。 04/15 20:57
damonwhk: 所以我就不會去想得救的第二條路、人還是有無罪的,這樣 04/15 20:58
damonwhk: 的內容。何況春天大很明顯就是用人的律法在看,我的舉例 04/15 20:58
damonwhk: 也是在挑戰他這樣的觀點而已。 04/15 20:59
NewCop: 不過dam大這邊也有個類似的問題請教,如果嬰兒也有原罪 04/15 21:30
NewCop: 那在心智年齡大約成長到怎樣的程度時,"承認耶穌是救主"這 04/15 21:32
NewCop: 件事才算真的有效呢? 04/15 21:33
NewCop: 很好奇您和春天大正反雙方對這類問題的看法 04/15 21:41
damonwhk: 其實我也好奇。召會也是會對小朋友施浸,但我沒問過到底 04/15 21:44
damonwhk: 幾歲以上才會施浸。 04/15 21:44
damonwhk: 如果是問我自己的看法,因為我不懂,所以我沒有答案。 04/15 21:45
NewCop: 其實如果p大能看到這篇,我也很想請教p大的觀點 04/15 22:40
NewCop: 因為召會講"簡單信"但同時也反對嬰兒受浸 04/15 22:41
NewCop: 所以很好奇召會弟兄認為大約怎樣的心智年齡才符合"簡單信" 04/15 22:42
NewCop: 的標準 04/15 22:42
pinjose: nc就是人自己內心足以選擇時 04/15 23:19
pinjose: 不幫太小的施浸,是你無法確定他的言論是不是他所真心認 04/15 23:20
pinjose: 為,等他大點,心思成熟,較為合適 04/15 23:20
pinjose: 所以也不一定限定多少歲 04/15 23:20
pinjose: 就好比跟隨耶穌的人,有的耶穌叫他想清楚 04/15 23:21
pinjose: 有的叫他不要再多想 04/15 23:21
NewCop: 感謝p大的解說,雖然還是有點不太明白,但是我也知道這個 04/15 23:45
NewCop: 問題本身就問的很籠統 04/15 23:45
馬太福音 19:14 耶穌說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在天國的, 正是這樣的人。」 ※ 編輯: springxx (118.160.81.234), 04/16/2018 09:59:44
Kangin75: 推馬太福音19:14 04/16 12:40
df31: 呵呵,問春天比較具體的問題=緣木求魚 04/16 13:21
df31: 召會一般小學畢業以上,但有彈性 04/16 13:22
df31: 基本上會問,確定不是跟風,耍酷甚麼的。。。 04/16 13:23
df31: 當然,也有小朋友主動要受浸,覺得擘餅很酷的案例。。一般 04/16 13:24
df31: 都被。。。 04/16 13:24
Kangin75: 那這樣聚會所就不是簡單信。 04/16 14:54
damonwhk: 那就要看K大簡單信的定義是多簡單了? 04/16 16:00
df31: 剛生下的嬰孩,當然不可能簡單的相信。這是比較極端的例子。 04/16 16:38
Kangin75: 恩,這樣聚會所受洗的條件比較嚴格。 04/16 17:23
Kangin75: f大去過的教會,不鼓勵 04/16 17:27
Kangin75: 或許,算簡單信(f大以前去過的教會?對嗎?) 04/16 17:28
Kangin75: (我有朋友去過教會長期參加也受洗,但是有人依舊徹底不 04/16 17:34
Kangin75: 信。) 04/16 17:35
Kangin75: 我之前沒有看你們的討論串。如果您問我簡單信的定義。 04/16 17:52
Kangin75: 可能是幼時受過嬰兒洗禮,但是長大後並沒有傳承這個信仰 04/16 17:53
Kangin75: 沒有堅信禮。有些信徒會覺得長大後受堅信禮才算"受洗" 04/16 17:56
Kangin75: 或者是宗教徒。類似這樣的狀況。 04/16 17:57
pinjose: 簡單信,就是心裡願意接受耶穌為救主 04/16 18:11
df31: 不同傳統對於baptism的做法和看見是不同的。聚會所屬於新的 04/16 19:47
Kangin75: ok,那麼我弄錯了,不好意思。 04/16 21:35
Kangin75: 也就是我和p等討論並非相同定義。 04/16 21:36
Kangin75: (這是我第二次看到論述並不覺得神的齡有透過聖經對我說 04/16 22:48
Kangin75: 話....第一次是p第二次是da,剛好想到相同的經文....... 04/16 22:49
Kangin75: 神的靈沒有用原po作者引用的聖經對我說話........ 04/16 22:49
springxx: 小孩五歲 開始能分辯 笑話是真還是謊 04/18 03:00
springxx: 個人認為6歲以上開始懂事 04/18 03:02
springxx: 大概五歲(含)以下 能得救吧 04/18 03:03
df31: 春天教又有一條新規定了 04/18 09:34
Kangin75: baptism:翻譯為浸禮 04/18 18:02
Kangin75: 寫不清楚,神的靈沒有用s引用的文章的聖經,對我說話 04/18 18:21