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作者linyi781227 (paul)
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標題[討論] 馬丁路德的1518年50條論綱
時間Mon Jul 9 01:07:22 2018
前幾個禮拜在推文中有答應幾位大大要分享路德的1518年50條論綱， 抱歉拖到現在才放上來XDD 先簡單說明一下路德寫這50條論綱的背景: 我們知道路德在1517年10月31日發表了著名的《95條論綱》，引起廣大迴響。 對路德來說，這95條造成大家熱烈地討論讓他相當驚訝，他更沒料到教會當局會如此憤怒 地回應。路德曾說，要是他料到會有這麼多人討論，他就會把這95條寫得更清楚。路德認 為這95條論綱得太倉促，因此六個月後他另外發表了這50條論綱，而這50條論綱代表了路 德在這六個月當中徹底地思考神學，這50條論綱可說是路德神學成熟的開始。接下來我們 就來看這50條論綱吧。路德定的標題是《為查考真理並安慰受驚恐良心的論綱》。 https://imgur.com/jVlQzWN https://imgur.com/iA8088n https://imgur.com/cBpC74q https://imgur.com/JCbgBv8 https://imgur.com/uvXz9un https://imgur.com/g3bDlph 感想: 相較於95條論綱，這1518年論綱可說是沒沒無聞，別說是中文版本，連英語世界都很難找 到，但這50條論綱在神學上的重要性可說是遠遠超過95條論綱。在95條論綱中，路德仍然 比較強調個人悔改的虔誠度，焦點還是比較放在個人悔改的行為上，而且對於贖罪券也沒 有全盤反對；但在這50條論綱中，可看見路德花比較多篇幅定睛在基督赦罪的應許上，針 對當時教會流行「唯有明確完全地悔改，才有完全地赦罪」提出批判。路德認為把赦罪建 立在個人悔恨的基礎上是危險的，因為這是想在人的善工中尋求肯定，而非在上帝的應許 中尋求確據。因此路德主張「如果你相信罪已經得赦，它們就已經赦免了，因為救主基督 的應許是明確的」。 因此路德認為重要的是你相不相信基督已為你成全赦罪，也就是信心的重要性。當時教會 主張要把你每一條罪都認完悔改完才能得赦免，路德以自身痛苦的經驗體會到這是不可能 的事。若有人自認為能認完自己所犯過的罪，「等於把上帝當作騙子，把自己當作誠實的 人」(第20條)。路德認為只要為自己所記得且困擾良心的罪悔改就夠了(因此路德並非主 張不悔改)。不論他是否知道自己一切的罪，他都該全然相信上帝的憐憫，相信赦罪的應 許。路德最後以羅馬書1:17和3:28作為論綱的總結:「義人非因遵行律法或靠律法得生， 乃因信得生。」 1518年論綱可說是路德對福音認識的突破，從95條論綱把焦點放在悔改的行為，到1518年 論綱強調以信心接受基督赦罪的應許，這是路德對福音精彩的洞見，也讓他之後義無反顧 地走上宗教改革的路程。 參考資料:《超越500年的影響力---馬丁路德今天仍舊說話》，道聲出版 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.217.247.124 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1531069645.A.DD5.html ※ 編輯: linyi781227 (49.217.247.124), 07/09/2018 01:12:16
推 cattgirl: 聽說馬丁路德想刪掉雅各書 07/09 06:45
路德沒有想「刪掉」雅各書(應該說他不敢XD)，他的確不喜歡雅各書，他說跟福音書和羅 馬書相比，雅各書就像草木禾稽一樣，這主要是路德認為雅各書太強調行為稱義。話雖如 此，路德還是幫雅各書寫了註釋，一個想刪掉雅各書的人總不會替他寫註釋吧XDD
推 ChenYaC: Thank u 07/09 10:48
→ tkucuh: 馬丁路德到後來也承認雅各書是正典，主要還是差在"行為" 07/09 12:12
推 NewCop: 我覺得"為記得且困擾良心的罪悔改就好"有點怪怪的 07/09 17:34
推 NewCop: 這樣內心越剛硬，越背離神的道的人反而不會被所犯的罪困擾 07/09 17:36
→ NewCop: 良心，而不用因此悔改嗎？ 07/09 17:36
→ tkucuh: 都背離了，會在乎要不要悔改嗎? 07/09 17:49
我想路德在這裡所指的並非那種自我感覺良好，而是知道雖然自己罪惡深重，但因為相信 基督在十架所成就的一切已解決了我所有的罪，因此不必再靠認每一條罪來尋求得救(路 德仍然強調悔改，但並非為了得救，而是一種對恩典的回應)。路德在其他書有提到，所 謂的信心並不是內心剛硬的人所能體會的，而是屬於真正被罪惡、律法所壓傷並懇切相信 尋求恩典的聖徒。路德在這裡批判的是那些自以為能認完自己的罪以獲得赦免的人。
推 theologe: 跟海德堡論綱（1518）比對，真的不是相同的...可是海德 07/09 21:39
→ theologe: 堡論綱是1518年4月26日，那就是你文中所謂的95條半年後, 07/09 21:40
→ theologe: 所以是你時間日期有弄錯嗎？還是這個50條是跟海德堡論綱 07/09 21:40
→ theologe: 一起寫的？不過真的很奇怪，網路上中文、英文找不到這個 07/09 21:41
→ theologe: 50條就算了，連德文網頁資料也找不到...真的是新出土的 07/09 21:41
→ theologe: 嗎？還是要從論文檢索資料庫去找？ 07/09 21:42
→ theologe: 網路上一篇2017的文章，就是說海德堡論綱是路德神學成熟 07/09 21:44
→ theologe: 化的里程碑，跟您對50條論綱的定位幾乎一樣...搞不懂 07/09 21:45
→ theologe: https://goo.gl/KV28yG 07/09 21:45
推 theologe: 終於搜到英文版了XD https://goo.gl/JoKoeX 07/09 23:14
推 theologe: https://goo.gl/vc4sDx 這篇有說原文是拉丁文寫的... 07/09 23:26
→ theologe: https://goo.gl/hyVCqT 跟這篇譯者的導言講的1518跟 07/09 23:28
→ theologe: Tezel的辯論脈絡比對，我蠻想知道50條論綱是幾月寫的... 07/09 23:29
→ theologe: 跟Tezel最後的50條拉丁文論綱（可能是他人代寫？）有直 07/09 23:30
→ theologe: 接關係嗎？ 07/09 23:30
→ theologe: （大英百科說Tezel的50條拉丁文版是Konrad Wimpina代寫; 07/10 00:01
→ theologe: 以上資料及wiki則是相反，說德文版是Wimpina協助，擴充 07/10 00:02
→ theologe: 的拉丁文版50條則是Tezel自己寫...） 07/10 00:03
推 theologe: 對於路德1518論綱的盛譽，查考下來覺得應該是小眾之言而 07/10 00:07
→ theologe: 已，真正的神學突破或看點，一般還是說海德堡論綱。 07/10 00:07
推 theologe: 不過進一步還是應該「回到文本」，實際來看... 07/10 00:11
→ linyi781227: theo大大的確，我在網路上還真找不到..... 07/10 00:43
→ linyi781227: 不過海德堡辯論的重點應該是十架神學? 07/10 00:45
→ linyi781227: 而這50條論綱看起來應該是回應補充之前的95條 07/10 00:45
→ linyi781227: 年代部分恕我無法解答，我也只是參考書中內容XDDD 07/10 00:46
※ 編輯: linyi781227 (117.19.49.1), 07/10/2018 00:54:57 ※ 編輯: linyi781227 (117.19.49.1), 07/10/2018 00:59:01
推 theologe: 我想知道的就是到底是幾月寫的呢？ 在WA.57...找不到網 07/10 00:56
→ theologe: 路資源... 07/10 00:56
※ 編輯: linyi781227 (117.19.49.1), 07/10/2018 00:59:43
→ linyi781227: 本書作者Sarah Wilson在註腳說她幾年前有做英文翻譯 07/10 01:01
→ linyi781227: 預計在未來會放入最新一卷英文版的《路德文集》內 07/10 01:02
→ linyi781227: 作者在本書中也只含糊地說是"大約"95條論綱的六個月 07/10 01:04
→ linyi781227: 之後.... 07/10 01:04
→ linyi781227: 本書其實是作者當年在華神講座的講稿，所以沒放很多 07/10 01:06
→ linyi781227: 參考文獻，剛剛拚命翻一直沒找到更詳細的資料.... 07/10 01:07
→ linyi781227: theo大大不知道拜爾(Oswald Bayer)的書有沒有提到 07/10 01:14
→ linyi781227: 本書作者引用拜爾的話，說50條論綱才是改教的起點 07/10 01:15
推 theologe: 嗯嗯 如果說是六個月後，那就是4月或5月... 07/10 01:17
→ linyi781227: 不過海德堡辯論跟50條論綱時間雷同我倒覺得蠻合理耶 07/10 01:19
→ linyi781227: 是否能說這時候路德的神學已經開始成熟 07/10 01:20
→ linyi781227: 因此在同一兩個月寫出這兩個論綱感覺也還好XD 07/10 01:20
推 theologe: 主要是wiki說路德對於Tezel擴充版的50條拉丁文論題懶得 07/10 01:20
→ theologe: 回應，但又有這一個路德的拉丁文50條，我在想是不是一個 07/10 01:21
→ theologe: 回應呢？還是無關？ 07/10 01:21
→ linyi781227: 之前看到一些引用路德的文章也發現都零零散散的XDDD 07/10 01:22
→ linyi781227: 我一直覺得比起加爾文，好像很少人有系統地整理路德 07/10 01:24
→ linyi781227: 的作品，就算有也是零零散散，而且連參考文獻也很亂 07/10 01:24
→ linyi781227: 蠻可惜的，就像這50條論綱連要找到根源都很難XDD 07/10 01:25
推 theologe: 應該是說很多文獻是德文的，像那位Oswald Bayer被英譯的 07/10 01:37
→ theologe: 作品也少；田力克早就說過美國神學界不太認識路德。 07/10 01:38
推 theologe: 另外明顯發現語言是一個障礙，德文本相對比較可能有譯本 07/10 10:58
→ theologe: ，拉丁文又更難有譯本了。 07/10 10:58
→ theologe: 改革宗的東西相對而言比較直白，並且英美大部分都是吃 07/10 11:00
→ theologe: 改革宗的奶水（或其分支阿民念，及衍生的混血衛斯理）； 07/10 11:02
→ theologe: 路德的東西比較多「辯證」的部分。 07/10 11:03
推 Kangin75: . 07/10 17:21
→ Kangin75: 羅馬書十四章到十五章 07/10 20:44