Re: [心得] 護教反共、黨國基督徒與臺灣基要派的形成

[iidxiir3 (笑問)]

: 又為貫徹日本精神，同年起舉行三次「全台灣基督教傳教師鍊成會」，長老會牧師、傳道
: 都被迫參加，其目的在灌輸神道的宗旨及國民精神，被迫參加者如黃武東、徐謙信牧師等
: ，都以文字敘述當時的苦楚。此外，由日本「滿洲傳道會」發展出的「東亞傳道會」招募
: 海外傳道，1939年台灣教會也有4名參與。《台灣教會公報》也於1942年4月被迫停刊。台
: 灣基督長老教會南、北大會為要保障其教會地位，1942年以「台灣大會」名義前往交涉加
: 入日本基督教團未果。1943年2月26日，南北教會先行聯合，採教區制分為台北、中部、
: 台南、高雄4教區；然後於1944年4月29日，由日本教會與台灣教會聯合，組成「日本基督
: 教台灣教團」，台灣基督教完全歸於同一指揮系統，原屬長老會系統的南北教會重心移轉
: 至台北。

每次看到你舉黃武東牧師我就很想笑
1940年代的黃牧師，覺得日本政府對長老教會壓迫不友善
等後來支那國民政府逃難來台後，他發現更是不友善

用你自己在我第一篇文下推的回應，多看點書吧
黃武東牧師的回憶錄不少圖書館有，內容含有部分羅馬字台語文
就不曉得你看不看得懂囉
http://www.books.com.tw/products/0010067016


套句台灣人常說的，狗去豬來，只有更爛
想替支那國民黨政權美言
拿日本時代相比只會更顯荒唐

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※ 編輯: iidxiir3 (220.129.201.50), 07/13/2018 18:48:28
推 theologe: 不要被df對長老教會與日據皇民的恨意引導到去講政治唷..
→ df31: 呵呵，明明就是在講政治，還裝什麼？
→ df31: 不過，請注意，我的主題是：基督徒的公義！不牽扯政治！
→ df31: 特此聲明～～～～
推 theologe: 教會信徒談被政府的傷害記憶/歷史，算談政治嗎？那麼初
→ theologe: 期教會談「殉道」，就是被羅馬政府迫害，這樣是在談政治
→ theologe: 嗎？但跨過一條線，就的確變成在談政治了。
→ theologe: df要幫某政府講話，i則加大對該政府的信仰迫害指控，那
→ theologe: 就往政治的方向走；或者說，「我的國不屬這國」，這時的
→ theologe: 討論就往「你屬日本國，我屬XX國」的方向去走了...