Re: [討論] 倪對一次得救永遠得救的看法

[df31 (DF-31)]

: 保羅在加拉太書 那有講加拉太人己經一次得救永遠得救了

不知道『春天的』加拉太書是否少了這兩節？

Gal 2:16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，
使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
Gal 2:17我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不
是.

保羅在此就是論到『因信稱義』的教義。明確告訴他們，他們乃是『因信稱義』，而不是『因行為稱義』。

接下來，保羅又說：

Gal 3:1無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你
們呢？
Gal 3:2我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？
Gal 3:3你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？[A

保羅講的很清楚，加拉太人接受聖靈，乃是因為『信心的聽（by hearing of faith）』而不是『律法的果效（the works of law）』。

由此可見，『因信稱義』乃是『藉著信心的聽』，這就是『一次得救永遠得救』的教義。而加拉太人之所以被保羅嚴厲的批判，就是因為他們不相信『因信稱義/一次得救永遠得救』，而要轉回到舊約律法的『因行為/律法稱義』老路上面。

可笑的是，春天為了反對會所，不惜把保羅也『坑殺』，真是讓人無語啊！

春天，建議您還是好好去看病，回家好好讀經，少來丟人現眼了！

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.175.143
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1531833697.A.7B4.html
推 springxx: 是因為保羅離開加拉太後  要求守律法的猶太人跟著來傳
→ springxx: 影響加拉太人    保羅在寫加拉太書去警告他們
現在你告訴大家，保羅有沒有跟加拉太人傳『一次得救，永遠得救』？

前面瞎扯被踢爆。怎地？不服氣，還要繼續扯？
※ 編輯: df31 (180.217.175.143), 07/17/2018 21:30:38
推 springxx: 保羅指他們接受福音了  怎還傻到 還要去靠律法
→ springxx: 你們無知 又徒然   然後向他們傳偏的人  該受咒詛
→ springxx: 然後三章 把亞伯拉罕 再講一次(應是重申重點)
→ springxx: 四章再把 兩約比喻二個婦人 一個應許 一個血氣
→ springxx: 整個創世紀 上主是憑應許 把產業給亞伯拉罕
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%A0%E4%BF%A1%E7%A8%B1%E7%BE%A9

核心教義[編輯]
信義宗根據聖經認為，上帝創世之先，世界是完美和聖潔的。然而，當亞當及夏娃不服從
上帝的命令，屈服於撒旦引誘之後，他們便失去了原有聖潔的形象。信義宗認為上帝的審
判臨到他們：「你們必定死」（創世記2:17）。信義宗神學指出，由於亞當及夏娃的原罪
，從由那時起，所有的人都在罪孽受孕、出生（詩篇51:5），心裡只有惡念（創世記8:21
），「從肉身生的，就是肉身」（約翰福音3:6）。由於所有人均死在罪中與上帝隔絕（
以弗所書2:1），他們不能藉自己的努力及行為與上帝和好[61]。信義宗相信耶穌基督是
父上帝差來，為要把人類從罪惡與懲罰中買贖回來。信義宗根據聖經認為上帝的兒子耶穌
承擔「我們眾人的罪孽」（以賽亞書53:6），在十字架上把自己獻上作贖罪的祭，成為眾
人的贖價（馬太福音20:28），因人類的罪的緣故而死，替代罪人死亡（哥林多後書5:21
）。信義宗堅信耶穌復活，完全肯定了上帝已接納基督為代罪羔羊的確據（羅馬書4:25）
。信義宗相信上帝已把所有罪人稱為義(普世稱義)，宣告所有罪人因著基督的緣故稱義，
「因（耶穌）一次的義行，眾人也就被稱義得生命了」（羅馬書5:18）。信義宗認同這是
聖經的核心信息，正是教會存在的意義。信義宗相信每個人藉著上帝所賜的信心領受這份
禮物，而非藉著人的好行為（以弗所書2:8,9）。路德信仰中所指稱義的「信」就是信賴
基督及祂救贖的偉大工作，這「信心」緊守上帝在基督裏預備的救贖（羅馬書3:28;4:5）
。信義宗堅信，雖然基督為所有人死，拒絕以信心接受上帝赦罪的人將失去基督為他們贏
取的贖罪（約翰福音8:24），「不信的，必被定罪」（馬可福音16:16）[62]。

============================

老大，臉皮別這麼厚，成嗎？要頂嘴前，最起碼wiki一下，人家說的多清楚：

信義宗堅信耶穌復活，完全肯定了上帝已接納基督為代罪羔羊的確據（羅馬書4:25）
。信義宗相信上帝已把所有罪人稱為義(普世稱義)，宣告所有罪人因著基督的緣故稱義，
「因（耶穌）一次的義行，眾人也就被稱義得生命了」（羅馬書5:18）。

保羅在整本聖經裡面，就是傳『因信稱義/一次得救永遠得救』的道！如果不懂，買幾本系統神學的書讀讀，就不會那麼白目了！

謝謝合作！

※ 編輯: df31 (180.217.175.143), 07/17/2018 21:43:26
→ springxx: 律法比喻被趕出的婦人夏甲 不能繼承產業 指律法非神要的
→ springxx: 重新告訴加拉太人  你們要遵守律法的 等於夏甲是被趕出
→ springxx: 那身份是為奴的    不是繼承產業的
→ springxx: (因為 加拉太人竟然會被後來猶太人所迷惑 要回去守律法)
→ springxx: 所以 保羅在說他們無知 跟徒然的情況下
→ springxx: 在三章  四章再次重申福音的整個重點 讓他們明白
→ springxx: 五章再說重話 12.恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。
→ springxx:     (那些猶太人 自己不懂還要亂教亂拉加拉太人)
→ springxx:         (就跟現在的召會倪李 還有底下跟從的人一樣 )
→ springxx:        (亂教什麼一次相信 再爛都得救 害死無知的人)
→ springxx:         (自己不懂福音 還亂拉別人下水)
推 springxx: 那請問一次的義行，眾人也就被稱義得生命了
你上面這句話不是一次得救，永遠得救，還會是什麼？要基督死N次你才爽啊！？

××××××××××××××××××××××
建議大家忽略春天的發言即可。。。。。。。。。
××××××××××××××××××××××


※ 編輯: df31 (180.217.175.143), 07/17/2018 21:59:08
→ springxx: 那為何還需要透過信 才能被稱義
→ springxx: 而不是全世界的人都直接得救?
→ df31: 1因為，如果不透過信，信媽祖的也能得救，不必信耶穌了！
→ df31: 1麻煩，反對前，請先動動大腦！謝謝合作！