Re: [討論] 對於律法的愛、恨、怕

[tfnop (網管測試中)]

浸禮已經取代割禮成為屬神子民的記號，但是神的誡命依然需要遵守

有人已受割禮蒙召呢、就不要廢割禮．有人未受割禮蒙召呢、就不要受割禮。
受割禮算不得甚麼、不受割禮也算不得甚麼、只要守神的誡命就是了。（林前7:18-19）

所以你們應當記念、你們從前按肉體是外邦人、是稱爲沒受割禮的、這名原是那些憑人手
在肉身上稱爲受割禮之人所起的．
那時、你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人．並且活在世上
沒有指望、沒有神。
你們從前遠離神的人、如今卻在基督耶穌裏、靠着他的血、已經得親近了。（弗2:11-13
）

所以割禮是原為外邦人不需要遵守的，但是猶太人想要遵守也是可以的


獻祭以及清潔律命定到振興的時候為止

聖靈用此指明、頭一層帳幕仍存的時候、進入至聖所的路還未顯明．
那頭一層帳幕作現今的一個表樣、所獻的禮物和祭物、就着良心說、都不能叫禮拜的人得
以完全．
這些事連那飲食和諸般洗濯的規矩、都不過是屬肉體的條例、命定到振興的時候爲止。
但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造
也不是屬乎這世界的．
並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。（來9:
8-12）

所以在新約當中，獻祭跟遵守清潔律是不需要的，但是，那不是指廢除誡命


愛神、愛人如己是律法和先知一切道理的總綱。十誡的誡命精神、依據是要愛神、愛人，
因此耶穌也以此來解釋十誡，誡命沒有被廢除，而是要按照精神去做

如果解讀保羅書信的結果明顯與耶穌的教訓有出入，那麼應該是解讀錯誤

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 117.19.21.54
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1533794836.A.47B.html
推 pinjose: 問題是我們的解讀保羅跟耶穌並不會有出入啊
→ pinjose: 第二，th說浸禮也是外面形式，可以不用守唷
→ pinjose: 第三，你到現在還在幫th打掩護，你還看不透他的神學？
→ pinjose: 怒其不爭
→ pinjose: 我再對凡受割禮的人作見證，他是欠著行全律法債的人。 加
→ pinjose: 拉太書 5:3
→ pinjose: 這句證明tf猶太人要繼續遵守也是可以的，是錯的
→ tfnop: 割禮是無功用，而不是不可行，保羅這麼說意思是：別以為倚
→ tfnop: 靠割禮能稱義
→ tfnop: 此外，我沒有幫th掩護，因為我所說的是tjc都知道的
→ pinjose: 那麼，守律法精義能稱義嗎？
→ tfnop: 你如果看懂tjc的十大信條，應該就能明白
推 Kangin75: 不推tjc，推tf