[討論] 保羅與耶穌教訓的融貫

[pinjose (jose)]

不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。 馬太福音 5:17


這句便是關鍵點了
怎麼好像律法廢除了，但是耶穌又說不是廢除呢。

並須先了解
1.律法到底是什麼

2.耶穌來與律法的關聯

3.耶穌來了後，基督徒與律法的後續


律法究竟是什麼？
他就是神的標準。

而這標準要暴露人都是在罪中。

這樣，我們可說甚麼？律法是罪麼？絕對不是！只是非藉律法，我就不知何為罪；非律法
說，“不可起貪心，”我就不知何為貪心。 羅馬書 7:7

只是有些人還不知道律法的用途
還是妄圖用罪人達到。

比如試探耶穌要顯揚自己的律法師
聖殿禱告說自己都遵守的那人。


(太無恥了，一個一個自以為達到律法標準了)

所以耶穌5-7直接放大絕
這個律法標準你達到試試。

但是我告訴你們，凡看婦女，有意貪戀她的，心裏已經與她犯姦淫了。 馬太福音 5:28

但是我告訴你們，不要抗拒惡人；反而無論誰打你的右臉，連另一面也轉給他。 馬太福
音 5:39

.......

所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。 馬太福音 5:48

達不到的，沒有一個可以。
律法是神的標準也是暴露人都在罪中。


凡以行律法為本的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所記一切之
事去行的，都是被咒詛的。” 加拉太書 3:10

保羅也補一刀
你這還想行律法的，都是咒詛之下
你就算遵守a,也遵守不了b
除非你能全遵守。
但是有人嗎？沒有


律法要帶出一個結論

就如經上所記：“沒有義人，連一個也沒有， 羅馬書 3:10

我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神
的審判之下。 羅馬書 3:19

因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義，因為律法本是叫人知罪。 羅馬
書 3:20

好了，罪的工價乃是死，
所有的人，都已經顯明，都只配死。

但因著一個特別的人來，打破這個局面。

這個人，完美的守全了律法。
卻為所有人的罪，死在十字架

基督既為我們成了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的
，都是被咒詛的，” 加拉太書 3:13

律法的要求，人達不到，要死

這位達到的人，親自替我們死，成全了律法

不要以為我來是要廢除律法或申言者；我來不是要廢除，乃是要成全。 馬太福音 5:17

這就是這句話的真義

我們欠債，神不是說不用還了
這樣廢除，就失去公義了。

而是他兒子親自為我們償還。
這樣誰也無法說什麼。

但因神的恩典，藉著在基督耶穌裏的救贖，就白白的得稱義。 羅馬書 3:24


所以那些要行律法精義換永生的
把信搞很複雜的

聖經是說的如此直白啊

我們是白白稱義。
基督已經替我們償還律法的要求了

要把律法以下的人贖出來，好叫我們得著兒子的名分。 加拉太書 4:5

我們是被贖出來！已經被贖了啊


所以，不要再做

無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰竟迷惑了你們？ 加拉
太書 3:1



所以，停在這邊了嗎？也不是。

到這是插曲完成

什麼是插曲
神創造人有計畫，
但被撒旦破壞，人成了蛇，必須死

神以基督代死，贖出人來，成就公義。

可是這並不完成神創造的計畫
還有下一步......
(代續)

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推 tfnop: 所以你的意思就是耶穌在世傳講的教訓，事實上沒有人能做的
在那靈賜下之前
一個也達不到，你否定嗎？
→ tfnop: 到，甚至是基督徒。兩個教派一個說考一百分是不可能的，另
→ tfnop: 一個卻說要努力去考一百分，一樣都是倚靠聖靈的能力，那一
→ tfnop: 方更正確呢？
在靈中，活著就是基督
這時可以達到。
(達到是因為這個標準本來就是基督)

不在靈中，沒有人可以達到。
※ 編輯: pinjose (223.136.154.115), 08/09/2018 17:05:42
※ 編輯: pinjose (223.136.154.115), 08/09/2018 17:09:29
此外重點有沒很明顯了
倚靠聖靈是重點，還是達到是重點？

如何活在靈中，活基督，才是真正重點
※ 編輯: pinjose (223.136.154.115), 08/09/2018 17:11:57
推 tfnop: 我們卻說：倚靠聖靈能達到，不倚靠聖靈達不到，而達到是因
→ tfnop: 為確實做到主所說要愛神、愛人的誡命，我們兩者當然是不同
你這兩句語意不明
※ 編輯: pinjose (223.136.154.115), 08/09/2018 17:16:39
→ sCHb68: 無法領受pin大此篇所闡述的真理之人，
→ sCHb68: 無法明白神的偉大、公義與恩賜，自然靈命會低潮。
→ pinjose: 過獎，過獎，彼此學習@@