→ clark0816: 不要再貼了。你先去看見證的火炬。人家怎麼評斷雅各的 08/11 23:11
→ clark0816: 李常受可不敢這樣說雅各。可是弟兄會就敢說。 08/11 23:12
差不多啦，起碼pin是說摻雜。
※ 編輯: theologe (106.104.44.246), 08/12/2018 01:10:24
說實在我不懂為什麼講那麼久，一些人還是看不懂...
各種「律法」概念流傳變化的時序：
道/智慧/真實的律法/律法的精義
→亞當、挪亞、亞伯拉罕等的「約」
→摩西律法
→舊約正典各卷書的陸續成文
→某個法利賽派別的律法主義
→耶穌時代
→使徒/初代教會時代
→新約正典
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羅
2:6 他必照各人的行為報應各人。
2:7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；
2:8 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們；
2:9 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人，
2:10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。
2:11 因為 神不偏待人。
2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受
審判。
2:13 （原來在 神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
2:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的
律法。
2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相
較量，或以為是，或以為非。）
這邊的原則早於亞伯拉罕之約。
「神的律法」（精義）在摩西的成文律法以前，也在亞伯拉罕之信以前，
神的律法就是神的智慧，就是神的道：
約
1:1 太初有道，道與 神同在，道就是 神。
1:2 這道太初與 神同在。
1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
1:4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。
箴
8:12 我─智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。
8:13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，
都為我所恨惡。
8:14 我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。
8:15 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。
8:16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。
8:17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
8:18 豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。
8:19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。
8:20 我在公義的道上走，在公平的路中行，
8:21 使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。
8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。
8:23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。
8:24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
8:25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
8:26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
8:27 他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，劃出圓圈。
8:28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
8:29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。
8:30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，
8:31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
8:32 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
8:33 要聽教訓就得智慧，不可棄絕。
8:34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
8:35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
8:36 得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。
雅
1:2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
1:3 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神，
主就必賜給他。
1:6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
1:7 這樣的人不要想從主那裡得甚麼。
1:8 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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