推 aun5780: 請問你怎麼知道這幾句經文 08/14 20:34
→ aun5780: 是基督徒限定呢? 08/14 20:34
→ aun5780: 為什麼我找不到任何基督徒限定的根據呢 08/14 20:35
→ aun5780: 這經文根本不是用來警戒基督徒的 08/14 20:36
→ aun5780: 相反的 不信主的人 08/14 20:37
→ aun5780: 才是不順從真理 不是嗎??? 08/14 20:37
→ tfnop: 你可以看後面的經節，先是猶太人後是希利尼人，這就是成為 08/15 01:03
→ tfnop: 神子民的順序 08/15 01:03
→ tfnop: 應該說是有聽見福音的人才有順從與否的問題 08/15 01:11
推 aun5780: 嗯呀 對 先猶太人再來是希臘人 08/15 10:30
→ aun5780: 拒絕福音的人才是不順從真理的人 08/15 10:31
→ aun5780: 1.你也知道 這裡在講希臘人 08/15 10:32
→ aun5780: 2.所以不順從的希臘人 就會遭遇神的震怒 08/15 10:32
→ aun5780: 3.不順從的人 就是聽到福音卻拒絕的希臘人 08/15 10:33
→ aun5780: 4.不順從的人 也包括拒絕接受福音的猶太人 08/15 10:36
→ aun5780: 5.猶太人跟希臘人聽見福音了 拒絕福音的就是神的憤怒了 08/15 10:37
→ aun5780: 以上是歷史文法解經 所有的解經書都會是類似的解法 08/15 10:39
→ aun5780: 如果你不採用這種聖經詮釋的原則 08/15 10:39
→ aun5780: 那我也尊重你 畢竟我現在理當是禁言狀態 08/15 10:39
→ aun5780: 但如果解經可以自己限定該段內容只給哪些人 08/15 10:40
→ aun5780: 該文中卻完全沒有這樣說明 08/15 10:40
→ aun5780: 那我想這也是時代的趨勢 聖經已經失去權威了 08/15 10:41
→ aun5780: 因為我們可以得到任何我們要的結果 對 任何的結果都通 08/15 10:42
→ theologe: 這邊二位的差異跟歷史文法解經好像沒什麼關係XD 08/15 11:50
→ theologe: 羅2是講一個更廣闊的世界觀，或者說一切的基礎、原理。 08/15 11:54
→ theologe: 適用基督徒或非基督徒呢？不如說是神對世人普遍的心意、 08/15 11:55
→ theologe: 期待為何。當然還沒有講到耶穌福音補上這個世界觀的拼圖 08/15 11:56
→ theologe: 完整性的那部分。 08/15 11:56
→ sCHb68: 原來福音只是補充性而已。 08/15 12:15
推 aun5780: 本篇目前討論的四個人 08/15 13:18
→ aun5780: 在各方面都是很優秀的基督徒(我還好而已) 08/15 13:19
→ aun5780: 但詮釋的觀點就完全不同了 08/15 13:19
→ aun5780: 有基督徒限定 有指當時聽過福音的人 08/15 13:20
→ aun5780: 有指這是前置開頭 還沒提到福音 08/15 13:20
→ aun5780: 有指出這段話不是前置作業 而是正文的觀點 08/15 13:21
→ aun5780: 可是四個人其實都有合理的理想推理脈絡 08/15 13:22
→ aun5780: 可是四個人其實都有合理的理性推理脈絡 08/15 13:22
→ aun5780: 所以有時真的不能拘泥單一的解釋 08/15 13:22
推 aun5780: 附帶一提 我在八卦版有一篇文章 08/15 13:56
→ aun5780: 如果想證明上帝存在的 08/15 13:56
→ aun5780: 可以用這個手法證明上帝存在 08/15 13:56
→ tfnop: 神的聖言先給猶太人，他們都從摩西受了洗，有割禮為記號， 08/15 19:02
→ tfnop: 但他們多是惹神忿怒的。聖經的應許後給了希利尼人，神也將 08/15 19:03
→ tfnop: 以行為報應各人，而真正的信包含在「恆心行善、尋求榮耀、 08/15 19:03
→ tfnop: 尊貴和不朽壞之福」 08/15 19:03