傳道聽道信道行道
當然都在讀經禱告聚會裡，
什麼先讀經禱告聚會再瞭解精意、遵守精意？
這本就是同樣的一個過程。
傳道不是透過讀經禱告聚會？
聽道不是透過讀經禱告聚會？
信道不是透過讀經禱告聚會？
行道不是透過讀經禱告聚會？
守精意就是進窄門，
耶穌明明說：
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
所以耶穌是律法主義？
你又在褻瀆神！
※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: ※ 引述《theologe (表達你我的信仰~
: : 讀經不就是讀出聖經的真理，也就是精意嗎？
: : 禱告也就是幫助我們明白聖經的精意並活出；
: ： 聚會，就是透過聖徒相通來明白聖經的真理/精意。
: : 我們當然不是只要讀出舊約的精意/按正意解舊約，
: : 也一樣要按正意解新約、解出其精意。
: 律法的精義實踐是「讀經，聚會，禱告」
: 這句話th是贊同的
: 這句話表明「讀經，聚會，禱告」是之後的實踐層面。
: 而你的辯論卻是用在之前
: 先讀經聚會禱告，才解出「精義」再去遵守。
: 這已經是基本邏輯語法問題了。
: ================================
: 而從局部再回到全局
: 誰管你讀經聚會禱告什麼
: 根本沒有人說這三者是律法主義。
: 而是你的守精義才能得救的觀念是律法主義。
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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我沒扣打了，對#1RUQzEW3，回在這裡：
耶穌講的遵行天父旨意，當然是指前面的登山寶訓。
明明整個段落非常完整好懂，pin硬要鬼扯硬拗。
耶穌就是說要遵行天父的旨意，就是要成全律法，就是要愛仇敵等等等；
會所自己也是這麼解的，只是他們說進天國是得勝不是得救。
所以我本來談的時候，就是納入兩個可能，
就是守精意進窄門＝得救或得勝。
本來這一波議題就沒有在談稱義的問題，
而是在談「如何守律法精意/新約」或「如何遵行天父旨意」的議題，
會所自己就說天國憲章超過律法的要求，
並且是需要守的，
只是靠聖靈守，
並且目標是得勝在千年國一同做王。
pin這邊硬拗成「遵行天父旨意」不是那個天國大憲章，
不就是無恥說謊又一樁？
※ 編輯: theologe (106.104.38.8), 08/20/2018 03:01:27
而就算單純談約6：29
6:29 耶穌回答說：「信 神所差來的，這就是做 神的工。」
就算撇開這邊沒提到「神的旨意」這件事，不應該隨便對應到太7：21去；
看其下文：
6:45 在先知書上寫著說：『他們都要蒙 神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，
就到我這裡來。
要到耶穌這裡來，仍是要透過「聽見父之教訓又學習」；
而到了下一章，「神的旨意」出現了，
7:14 到了節期，耶穌上殿裡去教訓人。
7:15 猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」
7:16 耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。
7:17 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。
故神的旨意，就在耶穌的教訓中，
其代表或精華、中心思想，就是登山寶訓。
※ 編輯: theologe (106.104.38.8), 08/20/2018 03:17:21
再次回應#1RUQzEW3，
1.我上面已經列清楚約翰福音經文，明顯就是說上帝的旨意就是耶穌的教訓，
那就是登山寶訓，pin亂拗一通說上帝的旨意不是耶穌的教訓，
明明地跟約翰福音對著幹！
而且更證明他引約6：29是斷章取義，根本不看上下文。
2.會所自己說，天國憲章是我們舊人做不到，但心思置於靈就做得到，
否則要如何得勝呢？所有人都進哀哭切齒補習班？
※ 編輯: theologe (106.104.38.8), 08/20/2018 09:53:20