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我們說的是救恩永不失去。
不在於人的任何行為，包含你信或不信或失去信心。
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這些都不會叫我們的救恩失喪。
[...]
就連你都不信了，沉於世界，我們仍有一位不離不棄的主。
有話說，人若休妻，妻子離他而去，作了別人的妻子，前夫豈能再回到她那裏麼？若回到
她那裏，那地豈不是大大污穢了麼？但你和許多所愛的人行邪淫，還可以歸向我；這是耶
和華說的。 耶利米書 3:1
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耶利米書這個比喻，無論如何，前提還是人的「悔改歸回」，
哪有說不悔改歸回，仍然得救呢？
我們痛斥pin試探神之處，
就在於他把不悔改歸回，不信到底，
都說仍然平安得救，不用考慮試探神的問題！
約壹
1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以 神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。
2:4 人若說「我認識他」，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。
2:6 人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。
2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他
們出去，顯明都不是屬我們的。
2:22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。
2:23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
不認罪回轉，就是脫離了「住在主裡面」，
甚至就是「敵基督」，
這還不叫試探神？
還不叫鼓吹？
聖賢都是同樣觀點。
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http://www.chinesetheology.com/OnceSavedAlwaysSaved.htm
"奧古斯丁在第四十二章指出，有些人有起步的信，但後來離棄神，也因此被神離棄。
奧古斯丁在《堅忍的禮物》(On the Gift of Perseverance)一書指出﹕「所以我們不能
肯定有任何人在他在生的時候，已經得到神所賜堅忍到底這禮物。若果在他死以前跌倒，
他當然沒有被保守到底。」
[...]
馬丁路德說﹕「我們不是每一個都能堅持我們洗禮的信。很多會離開基督，成為假基督徒
。」 “All of us do not remain with our baptism. Many fall away from Christ
and become false Christians.”
[...]
加爾文強調叛道者有短暫和些微的亮光，但這些信卻沒有根，正如舊約的掃羅王也有短暫
的信，但最終落在沉淪中..."
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你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，
卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？（雅2：16）
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※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 08/21/2018 09:00:08