[討論] 對律法自我矛盾的雙重標準

[df31 (DF-31)]

本文謝絕三尺蒞臨指教
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對律法自我矛盾的雙重標準

推 df31: 如果要守律法(如安息日)，還需要切小雞雞餒？！tjc切小雞雞   08/21 17:33
→ df31: 嗎？蠻好奇的，希望tf解釋。。。。                          08/21 17:33
→ tfnop: 你另外開文我再解釋，文不對題不太好                       08/21 17:38
→ df31: 你自己開啊！                                              08/21 17:38
→ theologe: 不用理他啦                                            08/21 17:45
→ tfnop: 確實不理他                                               08/21
17:48

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看到TJC有以下兩種教導，一個針對安息日，一個針對割禮。

1- 安息日

http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=1567

有許多人認為，主耶穌既然完全了救恩，那屬於舊約律法的安息日，應該已經被廢棄了才
是。其實，摩西頒佈的律法可分道德律及禮儀律，十誡屬於前者，而獻祭及食物方面的禁
誡就屬於後者了。隨著新約恩典時代的來臨，主耶穌也告訴我們守安息日的新方法，例如
重視安息日的精神，而不是字句，是自由而不是讓人覺得受很多轄制，我們應當照著主的
教訓及主所留下來的榜樣去做才對。 (小允 摘要)

。。。

守安息日為聖日，這命令是早在神創造之初而不是摩西宣佈律法時才有的，而且守安息日
不是屬於禮儀律，是屬於道德律的十誡，因此，主耶穌不但沒有刪掉，更是注重它。祂也
告訴過我們：「就是天地都廢去了，律法（道德律）的一點一畫也不能廢去，都要成全。
」（馬太福音五章17-20節）。

主耶穌不但教訓我們這類的律法不能廢去，祂自己也注意守安息日，為我們留下了守安息
日的榜樣，又告訴我們恩典時代守安息日的新方法。

2- 割禮

http://joy.org.tw/goodnews.asp?num=2720

2.新約時代的割禮

新約時代的割禮，不在於肉體上，是在於心靈上；就是不注重儀文而注重其靈意（羅馬書
二章28-29節）。所以司提反責備猶太人說：「你們這硬著頸項，心與耳未受割禮的人，
時常抗拒聖靈。」（使徒行傳七章51節）。舊約時代的割禮，因福音而被廢棄了。

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在此，我們看見一種很詭吊的辯論方法。

首先，針對安息日，TJC堅持因為【不是禮儀，而是道德律法】，所以新約還必須要守。
但是我們沒有看見任何經文將安息日定義為【道德律法】！

第二，對於割禮，TJC認為【新約時代的割禮，不在於肉體上，是在於心靈上；就是不注
重儀文而注重其靈意（羅馬書二章28-29節）。】如果，割禮可以以【屬靈的】方式守，
為什麼安息日不行？

第三，根據希伯來書

Heb 3:15經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。
」Heb 3:16那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
Heb 3:17神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？Heb 3:18又向誰起誓，不容他們進入他的[安息]呢；豈不是向那些不信從的人嗎？Heb 3:19這樣看來，他們不能進入[安息]是因為不信的緣故了。
Heb 4:5又有一處說：「他們斷不可進入我的[安息]！」Heb 4:6既有必進[安息]的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
Heb 4:8若是約書亞已叫他們享了[安息]，後來神就不再提別的日子了。Heb 4:9這樣看來，必另有一[安息日的安息]為神的子民存留。Heb 4:10因為那進入[安息]的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。Heb 4:11所以，我們務必竭力進入那[安息]，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
明顯的，希伯來書明確的指出，在舊約時代，耶和華帶領以色列百姓進入的，並不是【安
息“日”】，而是【安息】。TJC不用【屬靈】的方式進入【安息日的安息】，而堅守外
面的，根據字句的，預表性的【安息“日”】是否明顯違反新約的教訓？為什麼TJC寧願
捨棄【安息日的安息】，而強調【安息日】？

第四，根據加拉太書：

Gal 3:10凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所
記一切之事去行的，就被咒詛。」

保羅在這裡的嚴厲警告說道很清楚，你只要守了律法的一條，那麼就要條條守——常照律
法書上所記一切之事去行的，否則你就是被咒詛。

不論TJC用什麼藉口切割安息日和割禮，五個否認的，安息日和割禮都是律法的一部分，
就如同沒有人會認為禮儀律法或道德律法不是律法的一部分。因此，根據保羅，如果TF守
了【安息日】，那麼TF就需要【把小雞雞環狀的切一刀——割禮】，否則，TF就是在咒詛
之下誒！

最後，根據

Gal 2:21我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。
即便TF小雞雞受了環狀的一刀，根據加拉太書，TF因為守了律法，就成了【藉著律法得稱
義】的人，基督對他就是白死了誒！

不知道TF代表TJC如何回答在下以上5個問題。

不過，我最好奇的還是，TF的小雞雞是不是挨了環狀的一刀，滿足了舊約律法義的要求？
：PPP

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→ df31: 1抑或是tf願意付上小雞雞被切一刀，以滿足律法的要求
→ tfnop: 十誡是直接來自於神的，也就是道德律，df應該研究徹底再來
→ tfnop: 質疑
呵呵，那麼【割禮】不是直接來自神的？

答不出來，就這樣賴掉哦！不過，習慣就好。。。。。
※ 編輯: df31 (180.217.174.223), 08/22/2018 17:10:35
推 aun5780: 為什麼你要用星戰武器打平民@@
→ aun5780: 很多人連Gal都看不懂是什麼的
→ aun5780: 以後本版辯論要分級啦
→ df31: 1@a 我幫tf玩左右手互博，你壁上觀即可