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※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言: : ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言: : : 有話說,人若休妻,妻子離他而去,作了別人的妻子,前夫豈能再回到她那裏麼?若回到 : : 她那裏,那地豈不是大大污穢了麼?但你和許多所愛的人行邪淫,還可以歸向我;這是耶 : : 和華說的。 耶利米書 3:1 : 召會的解經怪異、斷章取義也不是一天兩天的事 : 「有一個人問他說:主啊,得救的人少嗎? : 耶穌對眾人說:你們要努力進窄門。」 這段是在對以色列人講的 對當時的以色列人而言,他們相信只要彌賽亞回來,他們就會得救。 「『必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。』又說:『我除去 他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。』就著福音說,他們為你們的緣故是仇敵;就 著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」(羅十一 25) 既然得救不會是問題,所以耶穌回答「窄門」就與得救無關 從「亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知」可知,這都是得勝者, 但猶太人豈只有得勝者會得救?保羅清楚的說『以色列全家都要得救」 所以這邊講的窄門,當然是對得勝者的呼召,而不是對於得救的比喻。 馬太福音第七章也是,那是屬於登山寶訓的一環 而登山寶訓是對信徒所講的,信徒既然一信就得救了 自然窄門就不會是指得救說的。 : 這段簡單的經文,召會發明詭異的王國理論 : 耶穌明明在回答得救的窄門,硬拗成得勝的窄門 : 讓耶穌變成雞同鴨講,不知所云。 : 我再強調一次,上帝的應許都是有條件的, : 不明白這個道理的召會,隨便抓幾段經文來佐証救恩不會失去, : 只是令人啼笑皆非。 : 耶利米書3:1開始,你繼續往下看,就會看到 : 「耶和華說:背道的以色列啊,回來吧!」 : 「只要承認你的罪孽,」<-- 看到沒有,這就是能夠再歸向上帝的條件。 : 繼續往下看 : 「耶和華說:以色列啊,你若回來歸向我, : 若從我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被遷移」 : 這裡也講到條件。 : 救恩也是靠信心維持的,你何時背離耶穌,你就失去救恩 : 搖搖塵罐:) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.250.88.63 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1534945913.A.978.html
theologe: 進窄門是信心的後果,不進窄門表示沒有信心,不會只是 08/23 07:38
theologe: 不得勝的問題。 08/23 07:38