Re: [討論] 耶穌和使徒守安息日誒！～新聞！

[tfnop (網管測試中)]

先了解基本設定
1.安息日設立的時間點在創世之時

2.安息日是為人而設立的

3.人子是安息日的主

4.守安息日是心版律法

出23:12 六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，
並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

路13:14~16 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：有六日應當做工；
那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。
主說：假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？
況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？

耶穌在這裡所說的不是廢除安息日，也不是安息日不用守，而是安息日應當解開捆綁


西2:16~17 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。
這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。

保羅所更正的其實與耶穌相同，猶太人的規條在飲食、節期、月朔、安息日有種種限制，
論斷其實就是指因觸犯規條而定罪。
潔淨與不潔淨是影子，耶穌的救贖使人真正潔淨。
逾越節的羔羊其實是基督。
安息日是恩典的享受，不是恐懼的規條。

保羅所說的小學是使人恐懼的規條，而這些是表面的東西
因此，安息日是使人享受聖日、身心安息，不是懼怕


希4:9~11 這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。
因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。
所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

這裡說的是安息日成為天上永遠安息的預告，不信從的人不能進入安息
這其實說的是救恩問題，而不是安息日被廢除


羅14:5~6 有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。
守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，
也感謝神。

這裡說的其實是禁食，而不是安息日轉為主日


安息日到主日(復活日)的轉變
初代教會沒有自己的會堂，安息日仍然與猶太教一同守日，而隔日也有自己的聚會
但是後來基督教遭到逼迫，國家不准他們在安息日休息，只好說服自己守主日也是一樣
直到君士坦丁接受基督教的合法性，同時星期天是羅馬太陽神的日子，因此規定禁止工作
天主教在老底嘉會議廢除安息日，改為星期天聚會

不過真耶穌教會是唯獨聖經，是使徒時代教會的重現，所以遵守安息日


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推 theologe: 「那日」應該是指節期。猶太教在不同節期，要讀不同的
→ theologe: 舊約經卷，也有不同的儀式等等，所以才會有這日比那日強
→ theologe: 等等的觀點。因為有些節期是讀妥拉，有些節期是讀智慧文
→ theologe: 學...，若連經卷的神聖性，可以爭論其先後，那麼節期也
→ theologe: 可能造成類似的爭論。
→ df31: 對於能把is扯成現在進行式的人，還有什麼好說的呢？
→ theologe: 老魚那個時態的問題很好笑，就是沒有看「主詞」的老問題
推 theologe: 行律法或成聖，本就不是為了稱義；所以什麼is、was都無
→ theologe: 關阿XD
→ df31: 又看見一位應該回小一從頭讀英文的大師！
推 theologe: df每次都在連接詞之類的地方做文章，這次進步一點談時態
→ theologe: ；但主詞都沒有搞清楚阿XD 這根本沒法談有什麼英文ABCXD
→ df31: 時態由主詞決定？神啊！
→ aun5780: 時態不是由主詞決定喔
→ aun5780: 是跟功能性文法連動
→ aun5780: 例如 if is 是未來式
→ aun5780: if was 是現在式
→ df31: 三尺的邏輯總是與眾不同！
→ aun5780: 所以很多時候時態不是時態
→ aun5780: 他可能沒想過這邊的is 是被前後某個字支配
推 aun5780: (我已經養成is不是現在式的經驗了 @@)
推 theologe: 「時態由主詞決定」我有這樣講？XD aun也是隨便被df帶風
→ theologe: 向耶XD
→ theologe: tf本就沒有支持稱義要靠行律法，這是df的基本稻草人。
推 aun5780: 你自己說主詞沒搞清楚的 不是嗎
→ aun5780: 句子列出來看看
→ theologe: 主詞，對tf就不是「稱義」阿XD
→ theologe: 「過成聖律法的生活在後」，主詞是「成聖」而非「稱義」
→ theologe: 喔
→ tfnop: 這貼請就安息日做討論，通常老魚會故意離題，我必須幫他聚
→ tfnop: 焦，不是嗎？
推 df31: 呵呵，英文被抓包，就倒打一把！這就是tf版的救贖論！
推 theologe: df主詞搞錯了，還大談英文XD
→ theologe: 別人謙虛，你也可以軟土深掘XD 不愧是最會玩宗教裁判的
→ sCHb68: 我倒認為th一直用「宗教裁判」來裁判老魚。
→ theologe: 他若不是在宗教裁判，那宗教裁判這個詞也沒意義了XD
→ theologe: 不過宗教裁判這個詞可能還太抬舉他了。他不過就是造謠跟
→ theologe: 帶風向鬥爭人的高手罷了。
→ theologe: 例如上面08/23 11:39，df就隨手造了一個謠、帶了一個風
→ theologe: 向。
→ sCHb68: th你才是最愛鬥爭異己的。
推 theologe: 你只是把告發罪惡的人反說是犯罪的人罷了。
→ theologe: sCH無法正視上面08/23 11:39就是一個剛出爐的謠言。
→ theologe: 而且sCH本來就是幫df的一堆謠言推波助瀾者，我跟你早就
→ theologe: 沒什麼好說的。
→ sCHb68: 你自己愛批鬥他人不自我檢討，還不是一個樣。
→ theologe: 我是「指出罪」，還有一些是就事論事的批評指教。
→ theologe: 我從來沒有反對就事論事反駁我的任何論點。
→ theologe: 但df跟sCH這樣玩謠言的，跟你們沒得談。
→ sCHb68: 別人就是謠言，自己就是就事論事，
→ sCHb68: 你只是自我感覺良好跟為自己開脫罷了。
推 theologe: 是謠言還是就事論事，本就可以就事論事談。
→ theologe: 你直接跳到「自我感覺良好」這就不叫就事論事。
→ theologe: 說實在我不想跟你浪費時間解釋。
→ sCHb68: 你雙重標準也不是在就事論事。
→ theologe: 08/23 11:39是不是謠言，是按就事論事來談。沒有什麼雙
→ theologe: 重標準。
→ theologe: 標準只有一個，就是就事論事。
→ sCHb68: ↑裝睡的人是叫不醒的。
→ theologe: ↑並不是就事論事。
推 df31: 上面的從未就事論事過
→ sCHb68: 胡扯當就事論事。
→ df31: 三尺的就事論事就是胡扯！
→ df31: 對th，I 是過去式，you是現在式，he是未來式
→ theologe: 看看df帶風向（謠言），有幾個會中～