推 pinjose: 推，脈絡清晰！ 08/23 17:52
推 jacklin2002: 推 08/24 22:16
推 Kangin75: ^^ 08/25 01:26
※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: : → pinjose: @tku所以有一種可能，來六並不是那樣解 08/22 12:47
: : → pinjose: 查考前後文，是針對又回去「獻祭」猶太教 08/22 12:48
: : → pinjose: 而獻祭，就是作者說重釘十字架 08/22 12:48
: : → pinjose: 羞辱祂，因為作者還特別強調已經一次永遠完成了 08/22 12:49
: : → pinjose: 而來六一開頭就告訴我們那些是開端 08/22 12:50
: 為什麼救恩是一進一出，這必須正確了解來6:6的經文
: 「若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。
: 因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。」
: 召會把「重釘十字架」解釋成重新悔改，不僅道理說不通
: 語句也不順，一個沒被恢復本催眠的人，都會發現這解經大有問題。
: 要理解「重釘十字架」，可以從兩個方面佐助。
: 1. 耶穌第一次為何被釘十字架?
: 2. 「離棄道理」是什麼意思?
: 離棄道理的原文是 http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=03895
: to fall away (from the true faith)
: 而耶穌第一次被釘是因為猶太人不信祂是神的兒子
: 所以「重釘十字架」就是指曾經信主，
: 後又轉為不信(to fall away from the true faith)
: 這樣的人，稱為背道者，就是犯了至於死的罪，也就是褻瀆聖靈的罪
: 他們無法被赦免，因為他們再也不會悔改。
: 這就是為什麼救恩是一進一出，不是電梯上上下下
: 也不是趙子龍上長阪坡
: 搖搖塵罐 :)
希伯來書6章4-6節是一長句
純按字面上來翻是
「所以那些已經被光照以及體會過天恩、又變成為聖靈的夥伴並曾體驗(不單是)上帝的話和
將來永恆權能的好處，並且離經叛道(的人)，再一次從悔改中更新(是)不可能的 。
(他們是)親自將上帝的兒子重釘十字架且公開羞辱(上帝的兒子)。」
這邊所講，所謂的不可能是指「再一次從悔改中更新」
我們記得馬太福音第一次講到悔改，意思是要人心思轉變，生出懊悔，轉移目標。
也就是為了得救所作的預備。
所以這邊指的「再一次從悔改中更新」指的很明顯的就是那些偏離的人不可能
再來一次的心思轉變、生出懊悔、再來一次洗禮等等
其次6章4節既然是由「所以」開頭，那麼就代表第4節開始所講的事
是接續1-3節的
那第1-3節再說什麼呢：
「1所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，
就如那懊悔死行、信靠 神、
2各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
3神若許我們，我們必如此行。」
前三節重點就在「不必再立根基」，意思是根基已經立好了，
既然已經立好，又何必重來一次呢
而這根基指的就是「懊悔死行、信靠神、
各樣洗禮、按手之禮、死人復活及永遠審判各等教訓」。
作者是告訴我們，我們已經立好了根基，所以應該離開基督道理的開端，
然後達到完全的地步。
使我們從吃奶的人轉變為吃糧的人（第五章）
然後作者才講到對那些失敗的人不可能再一次從悔改中更新的這件事
因為倘若失敗的人要再一次從悔改中更新，那豈非謂耶穌要再為他的罪死一次嗎？
這就等於將耶穌重釘十字架，並且公開羞辱
也就是作者這邊提到的是對那些失敗的人，重點不是「再一次從懊悔中更新」
而是要在已經是更新的人的既有基礎上，繼續前行。
實際的做法就是認罪即可。
還有「離經叛道」還有一個意思是「走錯路」、「偏離」
性質上來看也未必已經達到了「至於死的罪」的地步
那這樣依據約翰壹書1：9，只要認罪，就必赦免
又怎麼會「不能重新懊悔」呢？
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