→ openeyes222: 來十 39 退後入沉淪,就是沒有得救的意思。 08/26 06:07
→ openeyes222: 怎還在吵這個。 08/26 06:09
推 pinjose: dam說的太好,解經就是要這樣前後脈絡 08/26 06:57
→ pinjose: 千萬不可斷章取義,隨便抓一個詞 08/26 06:58
推 theologe: 1.建造的人應該首先是指亞波羅、保羅、彼得等等神的工人 08/26 09:19
→ theologe: ;當然我們也都是神的工人,不過這邊就是在談工人的評價 08/26 09:20
→ theologe: 議題;"人應當以我們為基督的執事,為 神奧祕事的管家. 08/26 09:20
→ theologe: 所求於管家的,是要他有忠心。我被你們論斷,或被別人論 08/26 09:21
→ theologe: 斷,我都以為極小的事;連我自己也不論斷自己。..." 08/26 09:21
→ theologe: 第四章繼續談論這個主題,所以重點還是在於保羅為自己的 08/26 09:22
→ theologe: 身份及工作做出定位,而這個標準也適用其他的領袖。 08/26 09:22
→ theologe: 把這段講成基督徒的得救跟得勝,我是覺得文不對題啦。 08/26 09:23
→ theologe: 2.林前跟來,明顯作者不同。議題跟文風都是不同的。 08/26 09:24
→ theologe: 3.來6那段的經文,文法的部份已經充分討論,不會有你們 08/26 09:24
→ theologe: 想像的那種意思。 08/26 09:25
推 theologe: 來6是說「(田地的)結局」就是焚燒,不是說過段,而是 08/26 09:27
→ theologe: 說「結局」。但這就是警告背道不轉回而已。 08/26 09:28
→ theologe: 你們執意要幫「背道不轉回」辯護,我也不知道用意為何。 08/26 09:29
推 theologe: 而且本文dam不叫做看「前後脈絡」,而就是比對兩個不同 08/26 09:46
→ theologe: 書卷,而有的「附會」跟「猜想」。你們的問題基本上就是 08/26 09:47
→ theologe: 解經學上的問題。 08/26 09:47
推 df31: 瞎扯硬掰是倫理學的問題! 08/28 12:09