[討論] 這是不是行為稱義

[pinjose (jose)]

大家可以自己判斷。
相比游來滑去，一會兒真信必得救
一會兒真信不必然得救。

一會兒進窄門與得救無關，一會兒不進窄門就是不信沒得救。

我們直接討論白紙黑字的tjc

行為稱義，按目前板上多數共識。
在信以外，加上任何條件才能得救。

tjc得救必須滿足以下全部(除非特赦)

1.加入tjc教會
2.按照tjc模式受浸(面朝下，水流方向...等等)
3.受洗腳禮( tjc格式的洗腳禮限定)

4.說方言，舌音(除非特例)

5.不持續犯非至死的罪

6.沒有犯過一次至死的罪。

7.其他(守安息日等等？這個不確定)

什麼是tjc至死的罪

版本一
「
時間：72 年 8 月 28 日
案題：請討論「真理研究」內容結論案：什麼是致死的罪？
決議：照真理研究之結論通過。
一、淫亂、拜偶像、姦淫、作孌童、親男色、同性戀、偷竊、貪婪、醉酒、
辱駡、勒索（林前六 9、10）。
二、污穢、邪蕩、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉
妒、兇殺、荒宴（加五 19～21）。
三、褻瀆聖靈（太十三 31、32）。
四、膽怯、不信、可憎、說謊話（啓廿一 8）。
五、何等情節者應除名？
(一)故意干犯致死的罪，而有發酵作用者（林前五 1、2、6、13）。
(二)反抗大局，不聽從勸勉者（提後三 8，太十八 15～18）。」

版本二

「二、那些罪是立即使人的靈命受到致命的傷害（致於死）的罪？
(一)姦淫：夫妻婚姻的關係，是「生命」的關係，男女結婚，是神所配
合的，是把自己的生命給與對方，因此不可分開。（林前六 16～
18）指若犯此罪，是得罪自己的身子，破壞自己的生命，
也破壞夫妻之間的生命聯結，而這生命關係是神在創造之初，所賦予的。
(二)因仇恨且計畫性的殺死人：破壞別人的生命，以致無法挽回。
(三)悖逆神：包括：隨己意離棄神，執意繼續去拜偶像；傳異端，離開
神的教會，不接受勸導者（或已接受其他教派之洗禮者）（約壹二
19），這是斷絕與神的關係，破壞屬神的生命。」


犯致死的罪的定義

說明：一、致於死的罪的定義：
(一)指肉體（身體）立即死亡：如（民十六 31-35），亞干（書七 22～
25），亞拿尼亞夫婦（徒五 5～10）。
(二)指靈性的死亡：人雖還活著，但與神的關係已經斷絕。
(三)「致於死」，就是在犯罪之時，立即使「生命」受到致命的傷害，
尤其是指「屬靈的生命」，雖然人依然活著，身體也未必遭受神給
與明顯的懲罰，但其所犯的罪，是立即與神的生命斷絕關係。
(四)「不致於死」的罪，就是在犯罪之時，尚未形成立即與神的生命斷
絕關係，是有機會藉著悔改，因著主耶穌的寶血，得到神的赦免。
但若一直執迷不悟，至終也必被神所審判。

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所以，不是不回轉，也不是偶爾犯罪可以趕快回轉。
而是一犯致死的罪立即斷絕。

之後除非「特赦」基本gg

真實案例

http://www.joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5981

文中這位「悔改」回到教會的弟兄，
 若是我們一定喜樂的哈雷路亞。

他們長老教導是「給他回來聚會已經很好了」
「不可一同吃飯」

「能不能蒙神赦免，未可而知」

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這是不是行為稱義，諸君自可判斷。

說這一切都叫信，信心結果，信心
條件，信心內涵......不過是巧言掩飾行為稱義本質罷了。

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然而，我們不是無聊一直刷tjc的弟兄姊妹(雖然他們不承認我們)

而是就事論事。
先指出這是行為稱義，進一步盼望他們能夠有轉變或看清這本質的不同。

尤其最近覺得路德說的很好
不要指責他們，而是憐憫他們仍在律法之下，並慢慢引導。

這個我可能做不來，因為得罪了他們。
然而我還是要指清楚。

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※ 編輯: pinjose (111.251.68.117), 09/02/2018 21:00:09
→ theologe: 先論斷他人在律法下，然後再憐憫他們。這就是我所謂的
→ theologe: 滿嘴仁義道德的謊話連篇。如果知道自己不足，還可愛些；
→ theologe: pin這些自義又論斷人，實在惹人怒氣。
→ theologe: 基督徒守律法，是在律法以上，不是在律法以下；這我已經
→ theologe: 講過了。而TJC到底是在律法以下還是律法以上，這個是tf
→ theologe: 的部份，我無法越廚代庖。
→ theologe: 但我只能說我說過的，TJC是一個實踐中修正的宗派，不是
→ theologe: 一個用系統神學方法建立起來的系統。