Re: [討論] 信的實際內容 浸禮

[pinjose (jose)]

這是召會受浸的解釋，
這類文章網路google一堆
tf繼續照著自己的誤解在那邊抹黑

http://www.luke54.org/view/25/2992.html

你們雙T一再做同樣的事，真是好見證啊
信就得救
抹黑我禁止愛神愛人，抹黑我藐視認罪悔改

現在再抹黑我們教導不用受浸。


基督徒應當愛神愛人，受浸悔改
這些都是需要的，不這麼做都是不對的。

然而這些都不是構成得救的條件。

得救就是接受耶穌在十架上所完成的救恩。

就是這麼簡單。

如同基督徒聚會，讀經，禱告，都是必須，然而這些都不構成得救的條件。

不要再抹黑我貶低讀經聚會禱告。
(好像有人做過類似的事了)



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重生，在於接受聖靈。這是我們的共識。

然而，發生點是在受浸時，這是錯的。

彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 使徒行傳 10:44

於是彼得說，這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止他們在水裏受浸？ 使徒行傳 10
:47

我只願問你們這一件，你們接受了那靈，是本於行律法，還是本於聽信仰？ 加拉太書 3:
2


所以人什麼時後受聖靈重生？
正確是聽到福音，而接受時。

凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。 約翰福音 1:12

這等人不是從血生的，不是從肉體的意思
生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。 約翰福音 1:13

這就是從靈生，凡願意的都可白白接受。


水是外面的見證。 向人見證我們是屬主的。


「豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？ 羅馬書 6:3

所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父
的榮耀，從死人中復活一樣。 羅馬書 6:4

我們若在祂死的樣式裏與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裏與祂聯合生長； 羅馬書
6:5」

這整段都在表示我們接受聖靈，與聖靈(基督)聯合

不要以為外面的水浸有這個效果。
那只是預表的形式。

外面的水，表徵我們屬肉體的人必須死。

這水所豫表的浸，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這浸並不是除掉肉體的污穢，乃
是向神訴求無虧的良心。 彼得前書 3:21

然而實際上，受浸完，肉體就死了嗎？
沒有，但我們要時時提醒自己這個事實。

這樣，你們在基督耶穌裏，向罪也當算自己是死的，向神卻當算自己是活的。 羅馬書 6:
11


讀經不可斷章取義，因為彼得一節
就把受浸才受聖靈當真理。

不然

不然，那些替死人受浸的，將作甚麼？若死人真不復活，為甚麼還替他們受浸？ 哥林多
前書 15:29

難道我們要說為死人施浸有效力？

我就想起主所說的話，約翰是在水裏施浸，但你們要在聖靈裏受浸。 使徒行傳 11:16

裡面連結聖靈(基督)才是實際。

基督差遣我，原不是為施浸，乃是為傳福音；並不用言論的智慧，免得基督的十字架落了
空。 哥林多前書 1:17

你現在宣傳福音效力不夠得救？這問題比較大吧。

人聽了福音，接受福音就得救，才是聖經的道理。

當然，人一接受福音(信)就該立刻受浸。(這又被你們反對，真滑稽)


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→ theologe: 他有說你們教導不用受浸？XD 你的稻草人也扎的有道理一
→ theologe: 點吧XD 你的理解力、抹黑力都是超群的。
「
信而不受洗是難以想像的，在聖經中沒有這樣的例子，召會為了強調信的純粹沒有任何一
 點行為，所以說受浸不是包含在信當中，但是這不是聖經的說法...
把信這個包裹拆開，然後說這個不需要、那個不需要，其實既無必要（因聖經無案例）也
不應該」

※ 編輯: pinjose (223.140.96.225), 09/03/2018 15:00:48
→ theologe: 他只是說不應拆開，而不是說你們認為後面不教導受洗喔
推 theologe: 若你們認為信就受靈洗，其實也可以說是與信沒有拆開的
→ theologe: 。
推 tfnop: pin抓錯重點啊，我的論點就是拆開不曾拆的包裹