[問題]基督教如何看待泛靈論?

[sdhws (sdhws)]

當我在在了解泛靈論和一神論的差別時
對於泛靈論和一神論之間的關係感到有些疑惑,希望大家可以解答?

泛靈論看似多神,與基督教等一神論似乎有著不可調和的矛盾
然而在了解泛靈論之後,意識到泛靈論眼中所謂的靈或是"神"和一神論的神有著本質的不同
簡單來說泛靈論認為萬物皆有靈魂,不論是山川大地,或是飛禽走獸
甚至是活著的人自身都有自己的靈魂,簡單來說他們都是被造物
而不同於一神論中全知,全能,自有永有且創造一切的神

這時問題就來了,泛靈論接觸的對象都是與我們自身對等的靈體或靈魂
而所謂的祭祀活動並不等同於一神論中對神的服從和崇拜
而是更像人與人之間的互助互利的行為,好比若電腦壞了,我們可以請求懂電腦的朋友幫忙
在修好後為了表達感謝,我們可能送給對方小禮物之類的
既然是被造物之間的互助互利的行為,又怎麼會與一神論任主獨一的原則相悖呢?
如果人與其他被造物間的互助行為是偶像崇拜,是多神信仰
那豈不是人和人或人和動物之間的互助行為也當被禁止?

又或者有人說泛靈論所謂的靈是邪靈或魔鬼
然而泛靈論相信的靈包含一切萬物的靈魂
不論是活著或是已經過世的人自身都有靈魂,相信一神論並不否認人有靈魂這件事
若所謂的靈就是邪靈,難不成所有人自身的靈魂都是邪靈?
若不是,那山川大地和飛禽走獸的靈魂又怎麼都會是邪靈呢?

所以既然泛靈論認為各個靈體與人一樣都是對等的存在
人與各靈體的關係是對等互助,而不同於一神論高於人類主宰一切的神
可說是被造物間互相幫助的關係
既然如此一神論和泛靈論的矛盾仍是不可調和的嗎?

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.38.132.246
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1537268028.A.365.html
→ sCHb68: 問題就出在罪人沒有能力把神當神、把被造物當被造物看待。
推 NewCop: 有兩個問題，第一是基督教的世界觀並不認為人死後有辦法
→ NewCop: 跟活人有任何聯繫，而是處在陰間或是長眠狀態
→ NewCop: 所以雖然中文都叫靈，但是基督教認為泛靈論溝通的靈不可
推 NewCop: 能是人死後變成的，而是本來就是靈，而如果是聖靈，必以耶
→ NewCop: 合華之名，反之則是屬於邪靈
→ NewCop: 當然，這是比較偏正統(或說傳統)的基督教解釋
→ NewCop: 現在基督教的教會有很多不同分支，也必定有對此持不同觀點
→ NewCop: 的基督徒，只是相對來說是比較少數的
→ NewCop: 第二個問題是實踐方面的問題，理論上似乎可以不把靈體當
→ NewCop: 神崇拜，而是當互助關係，但實際上真的能辦到嗎？
→ NewCop: 這部分我很懷疑，畢竟會找靈體幫忙，不就是因為單憑人力無
→ NewCop: 法解決？當今天靈體的能力遠大於人類能力時，真的能避免
→ NewCop: 產生"下對上"的服從與崇拜嗎？
→ NewCop: 別說靈體，歷史上連一些有血有肉的凡人，如希特勒，金正
→ NewCop: 日等，都有辦法讓人民幾乎把他們視為神了
→ NewCop: 當人們面對超脫物質的靈體，真的有機會不把它當神崇拜嗎？
N大講到的第一個問題讓我想到另一個問題,基督教認為動植物有自己的靈魂嗎?
如果有又是甚麼狀態呢?

第二個問題我想就好比當人們遇到單憑自己能力無法處理的法律或醫學問題時
會找律師或醫師幫忙,因為在法律或醫學領域上他們的能力遠大於當事人或病人
在這種情形上,人們會對律師或醫師尊敬,並給予報酬,但把他們當神確實少見

在實務上,不論東亞或是古羅馬都有因為願望無法達成而將神像摧毀丟棄的案例
因此可以確認對基層泛靈論者而言,他們對所謂"神"的認知,並不是將他們當成服從的對象
※ 編輯: sdhws (36.233.50.205), 09/18/2018 21:03:16