Re: [討論] 摩門教的『一神論』教義

[mediashow008 (大衛)]

教會的信條第1條指出：「我們信神，永恆的父，和祂的兒子耶穌基督，及聖靈。」這三
位人物組成神組，主領這個世界和我們天父其他一切的創造物。

額外資料—————————————————

在救主塵世傳道和使徒遇害之後的叛教時期，神組的真實教義就已喪失了。當14歲的約瑟
‧斯密接受第一次異象時，才開始復興這一項教義（見約瑟‧斯密──歷史1：17）。我
們從先知對第一次異象的記載和他的其他教導中得知，神組的成員為三個獨立的個體。父
與子有可觸摸的骨肉身體，而聖靈則是一位只有靈體的人物（見教約130：22）。

雖然神組的成員是分開的個體，各司其職，但祂們在目的和教義上是合而為一的。祂們合
作無間，帶領我們完成天父神聖的救恩計畫。




父神

神這個稱謂通常是指父或以羅興。祂被稱為父是因為祂是我們的靈的父親（民16：22；27
：16；瑪2：10；太6：9；弗4：6；來12：9）。父神是宇宙至高的統治者，祂是全能的（
創18：14；阿26：35；教約19：1-3）、全知的（太6：8；腓二2：24）、透過祂的靈而無
所不在（詩139：7-12；教約88：7-13，41）。人類與神有一個特殊關係，使人與其他所
有的被造之物不同，那就是，男人和女人是神的屬靈兒女（詩82：6；約一3：1-3；教約2
0：17-18）。

父神向人類顯現或說話的記載很少。經文說祂對亞當和夏娃說話（摩西4：14-31），也在
某些場合中介紹耶穌基督（太3：17；17：5；約12：28-29；腓三11：3-7）；祂向司提反
（徒7：55-56）及約瑟毀絞K顯現（約史1：17），之後又向約瑟毀絞K和西德尼溯p格登顯
現（教約76：20，23）。有時，神會賜給那些愛祂，並在祂面前淨化自己的人特權，讓他
們親自看到和知道祂就是神（太5：8；腓三12：8；教約76：116-118；93：1）。

請思考下列經文

我的神，我的神，為什麼離棄我；可15：34。

這些人是至高神的僕人；徒16：17。

我們是神所生的；徒17：28-29。

你要向至高者獻上你的聖餐；教約59：10-12。

以諾看到了神創造的諸靈；摩西6：36。

神聖之人是祂的名；摩西6：57。

子神

稱為耶和華的神就是子耶穌基督（賽12：2；43：11；49：26；林前10：1-4；提前1：1；
啟1：8；腓二22：2）。耶穌在父的指導下行事，與父完全和諧一致。因為祂是以羅興屬
靈子女中的長子，全人類都是祂的兄弟姊妹。有些經文用神來稱呼祂，例如經文中說「神
創造天地」（創1：1），但實際上耶穌是在父神的指導下的創造主（約1：1-3，10，14；
來1：1-2）。

主稱自己是自有永有者；出3：13-16。

我是主〔耶和華〕，除我以外沒有救主；賽43：11（賽45：21）。

我是世界的光；約8：12。

還沒有亞伯拉罕，就有了我；約8：58。

主將在塵土所造的肉身中施助世人；摩賽3：5-10。

阿賓納代解釋基督如何是父和子；摩賽15：1-4（以3：14）。

主向雅列的哥哥顯現；以3。

聽你的主神基督的話；乃8：8。

耶和華是活人和死人的法官；乃10：34。

耶穌向約瑟毀絞K及西德尼溯p格登顯現；教約76：20，23。

主耶和華在嘉德蘭聖殿顯現；教約110：1-4。

耶和華對亞伯拉罕說話；罕1：16-19。

耶穌向約瑟毀絞K顯現；約史1：17。

聖靈


聖靈也是一位神，稱為神聖之靈、靈、神的靈，或其他類似的名字和稱謂。藉著聖靈的幫
助，人可以知道父神的旨意，知道耶穌是基督（林前12：3）。

聖靈要指教你們當說的話；路12：12。

聖靈是保惠師；約14：26（約16：7-15）。

耶穌藉著聖靈給使徒誡命；徒1：2。

聖靈為神和基督作見證；徒5：29-32（林前12：3）。

聖靈也對我們作見證；來10：10-17。

藉著聖靈的力量，你們可以知道一切事情的真實性；乃10：5。

聖靈是啟示之靈；教約8：2-3（教約68：4）。



以上三位三體的論述請思考一下再行討論


謝謝


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.140.59
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1538403005.A.F1D.html
→ df31: 還是沒對【三位】和【三體】間的關係作出解釋！
→ df31: 第二，也未對【位】和【體】提出定義。還是白講。
→ df31: 看來，m長老真的不知道學術是什麼東西哦！
→ mediashow008: 我並不想跟你爭論，因為我們的宗教不是討論或投票
→ mediashow008: 來決定真理的自助餐，是就是，真就真，你想做研究
→ mediashow008: 我是可以貼論文給你沒問題
推 df31: 呵呵，【又】不想爭論了？長老大人，這次可是你叫戰的，怎
→ df31: 麼，不戰了？
→ df31: 如果不戰，就別頂了。。。。
→ mediashow008: 客氣客氣，老漁的戰力大家有目共睹，小弟可頂不起，
→ mediashow008: 只盼真理明白充分介紹，釐清各位的疑惑與困頓罷了
推 df31: 過獎！m長老太極神功的威力，在下望塵莫及！
推 windcanblow: 何苦另闢戰場
→ evilcherry: 其實吵這個沒意思，因為三位一體只是嘗試把這個概念寫
→ evilcherry: 成中文
→ evilcherry: 相對而言，摩門教就是三位神各有所司，說成三神一志，
→ evilcherry: 三箭之誓可能比較貼切
→ kalestorm: 意思是後期聖徒教會放棄掉「一體」這種一神論嘗試？
→ sCHb68: 摩門教的周長老只是幫釐清基督徒的疑惑與困頓而已，非戰 :
→ sCHb68: P
→ sCHb68: 周長老還真幽默。
→ pinjose: 耶和華以色列的王，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說，
→ pinjose: 我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有神。 以賽亞書 4
→ pinjose: 4:6
→ pinjose: 结果，你們說還有一位比他大的父神，違反聖經
→ jdcbest: 摩門教的亞當=天使長米迦勒=亙古常在者
→ jdcbest: 摩門教的挪亞=天使加百列   可參摩門教官網:
→ jdcbest:  http://scriptures.lds.org/zh/gs/6
→ mediashow008: Pinjose 麻煩你看一下，聖經中記載耶穌說父比祂大，
→ mediashow008: 不是我說的：p
→ pinjose: 聖經中耶穌是神成為人，以「人的身份」生活行事
→ pinjose: 論到耶和華神。神性方面沒有「更大」的神
→ pinjose: 耶穌等義耶和華，你明顯國文都有問題
→ pinjose: 耶和華親口說，除祂以外再無別神，又要選擇性無視了
→ mediashow008: @-@
→ mediashow008: 所以不要強解。連老漁都不回應這個問題了p大硬要接.
→ mediashow008: 約翰福音14:28
→ pinjose: 沒招剩下跳針，？
→ mediashow008: 釐清而言，何來跳針，又不是在跳舞
推 df31: 哦？我回應不了？m長老睜眼說瞎話誒？！
→ df31: 對摩門教偉大光輝形象可是減分哦！！！
→ mediashow008: 且慢且慢，小弟提老漁只是說我們都打住了，p大何必
→ mediashow008: 亂入
→ mediashow008: 老漁已經重新編輯了他第一篇回文的提問，不再問次
→ mediashow008: 等神這句。
→ mediashow008: 甚至也不問有沒有比耶穌大的神了 這句
推 df31: 我甚麼時候重新編輯刪去次神的段落了？m長老，別口不擇言亂
→ mediashow008: 所以我們就別再對誰大誰小了
→ df31: 講話啊！見不好趕快收才是聰明人。別做傻子！
→ df31: 再囉嗦，我一口氣列20個問題，讓你慢慢答給大家看！
→ mediashow008: 喔喔我看錯了 我貼上來好了
→ df31: 當然，那20個問題肯定包括誰大誰小。。。。
→ mediashow008:  https://i.imgur.com/UhcWdiM.jpg
→ df31: 乖！回家洗洗睡睡去吧！
→ mediashow008: 失敬失敬
推 df31: 其實，我是懶得跟你囉嗦。2原因:1)以您有限的教育水準和邏
→ df31: 輯能力，你看不懂我講的。2)以您有限的教育水準和邏輯能力
→ df31: ，您無法與我對話。
→ df31: 所以。別玩這種無聊的遊戲。
→ mediashow008: 這也是中世紀當經文只能被權貴掌握時的狀態
推 df31: 呵呵。。。。真有趣！我發覺，您也非常中世紀！
推 df31: 其實，你要批判基督教，不是不可以。但是，你如果要人心服
→ df31: ，你先要證明你對基督教有一定的瞭解。如果，你連【位】和
→ df31: 【體】這兩個你自己在使用，也在批判的詞都無法給一個定義
→ df31: ？也不敢承認我貼的那些一神論的論述是摩門教的論述，你有
→ df31: 甚麼資格批判基督教啊，長老？難道摩門教的公義的神教導你
→ df31: 們這樣做嗎？所以，見不好，趕快收，才聰明！
→ mediashow008: 老漁賜教了