[討論]芥菜種與麵酵的比喻

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本文目的是為了解經，了解經文能夠讓我們了解神的旨意

芥菜種與麵酵的比喻，真耶穌教會與召會同樣都屬於df說的少數派詮釋
但是後續的推導結論是兩個完全不同的方向

召會：
芥菜種與麵酵的比喻形容教會的發展，有惡者宿在其上，有酵讓整團發起來
但是救恩並沒有因此失去，召會站在這些古老傳承的基督徒之上

引用經文
約3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約6:37凡父所賜給我的人，必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。
羅10:9你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。


真耶穌教會：
芥菜種與麵酵的比喻形容教會的發展，有惡者宿在其上，有酵讓整團發起來
天主教在教會變質以後已經失去救恩，有些神學家的說法符合真理，有些是不符合的
馬丁路德改教以後基督教有各宗派，但是未能有聖靈帶領以及完全回歸聖經
真耶穌教會意在回歸聖經以及復興使徒時代教會

引用經文
加1:8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他
就應當被咒詛。
啟1:20論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的
使者，七燈臺就是七個教會。
啟2:5所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，
我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
啟3:2你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，
沒有一樣是完全的。


我認為召會所引用的經節是一次得救永遠得救的支持經文
但是這些經文可不可以支持天主教沒有失去救恩呢？我認為是不行的
當麵酵整團發起來以後，教會就會失去救恩了


我們接著看有所爭議的推雅推喇教會
啟2:20~25
然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，
引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。
看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，
我也要叫他們同受大患難。
我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，
並要照你們的行為報應你們各人。
至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理
的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
但你們已經有的，總要持守，直等到我來。

這個教會有耶洗別的黨類，也有剩下仍然堅固的人，因此仍然是教會
也因此異端影響仍然持續中，這個教會還有能得救的人
但是當異端影響達到了全面，也就是麵酵整團發起來的時候，就是只剩下耶洗別的黨類
那麼就不再是得救的教會了，挪去原處的燈臺就是結果
啟示錄這個後續解釋延續了芥菜種、麵酵的解釋
這也是真耶穌教會認為天主教已經失去救恩的原因
教會真理的改變就會造成真理喪失


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推 df31: 感謝tf承認召會夠古老！哈！
→ df31: 不過，tf仍然沒有【瞄準目標】！一次得救永遠得救在新教，
→ df31: 源自於路德和改革宗。不去批判源頭，抓著召會不放？為甚麼
→ df31: 呢？可見，還是【逢召會必反】啊！
推 df31: 如果有人想瞭解古代【多納教派】的觀點，tf可是非常值得參
→ df31: 考的活化石！
→ df31: 最後，善意『再』提醒，地方召會是『神人合作』，不是100%
→ df31: 的加爾文主義。要找加爾文主義，麻煩去長老會。
→ aun5780: 真耶穌也是神人合作呀
→ aun5780: 不過召會算是奧古斯丁傳統 (是這樣嗎？)
→ aun5780: 所以也偏向神恩獨做 當然你們有千年國
→ aun5780: 所以還是有需要跟上帝合作的地方
→ df31: @a TJC是救恩可失去，極端亞米念啦！老大！
推 aun5780: 喔喔 感謝指正