Re: [問題] 佛法「解脫」 = 基督天主的什麼？

[drea (星空下的背影)]

※ 引述《dharma (達)》之銘言：
: 佛法常講的「解脫」概念
: 大概等於基督天主教的什麼？
: 「把一切交給上帝(耶穌)」
: 是這個概念嗎
: thanks


   佛教的重點，簡而言之就是『空』   一切都是空

       所以解脫我認為就是目空一切(所謂的看破一切)，想要超脫肉體情欲的綑綁

   因此佛教出家人遠去寺廟持齋唸佛，就是要免除環境的誘惑、眼目的誘惑

       來達到所謂的「解脫」，脫去肉體情欲的綑綁，進而脫去所謂的輪迴。


   而聖經有沒有像佛教這種「空」的概念????其實也是有的，新舊約都有

       其中舊約的傳道書就是在說人生所有的都是虛空，連人的智慧也是虛空

   傳道書 1:1     在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。
          1:2     傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

          1:12    我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
          1:13    我專心用智慧尋求、查究天下所作的一切；乃知神叫世人所操勞
                  的，是極重的辛勞。
          1:14    我見日光之下所作的一切工，看哪，都是虛空，都是捕風。
          1:15    彎曲的不能變直，缺少的不能足數。
          1:16    我自己心裏說，我得了大智慧，勝過以前所有治理耶路撒冷的人，
                  我的心也見識了許多智慧和知識的事。
          1:17    我又專心要明白智慧，並要明白狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
          1:18    因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。


  ==========傳道書中間說了很多人生的虛空，可以自已查，我直接跳到結論========

  傳道書 12:1     你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無樂趣的
                  那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。
         12:2     不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為昏暗，雨後雲彩返回；
         12:6    不要等到銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁破碎，水輪在井口破爛，
         12:7    塵土仍歸於地，氣息仍歸於賜氣息的神。
         12:8    傳道者說，虛空的虛空，凡事都是虛空。
         12:9    傳道者不僅有智慧，也將知識教訓眾人；他又衡量又考察，又編集許
                 多箴言。
         12:10   傳道者專心尋求可喜悅的言語，憑正直寫下真實話。
         12:11   智慧人的言語好像犁棒，他們所輯錄的言語像釘穩的釘子，
                 都是一個牧者所賜的。
         12:12   我兒，還有一層，你當留意：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。
         12:13   這一切事都已聽見了，結語就是：敬畏神，謹守祂的誡命，
                 這就是人所當盡的本分。
         12:14   因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。


    新約就比較直接了當，直接用一句表明所有的事務都是虛空

       腓利比書3:8  不但如此，我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為
                    至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，


        所以聖經和佛經都有講到虛空，但佛經的『空』是目的，聖經的『空』不是目的

    在聖經中，看萬事為虛空只是過程，目的就是要贏得基督，就是贏得神的生命。

        在這裡解釋一下什麼叫贏得基督，也簡單分享一下我基督徒的經歷

     我之前也是信佛教，十多年前因著主的憐憫而改信入神，在得救沒多久(隔天)

        我就發現自己跟以往不同，無緣無故的多了一份喜樂感，

     那時當下並沒有發生什麼值得高興的事，但我就覺得很喜樂很滿足，這種喜樂滿足

        的感覺大概持續了一個禮拜之久，這使我感到稀奇，因為我從未嘗過這種感覺

     後來才知道這就是我們一直失去作用的『靈』，被神點活了而有的喜樂

        隨著教會生活年日漸久，神在我身上有製作、有破碎也有責罰

     後來我感覺上述被主耶穌點活的靈漸漸長大，成為另一個我

        外面的我，心裡仍舊是罪惡、消極、惡毒、貪心的，但我若有一點點的時間

     短暫的回到靈裡、回到主的話裡，我就回到另一個我，就是那喜樂滿足，

       單單切慕主的我。而那個內裡的我，就是屬基督的生命，也就是新造的生命，

     最終讓基督的生命在我們裡面漸漸長生，如聖經上說的

    林後 13:5   你們要試驗自己是否在信仰中；你們要驗證自己。豈不知你們有
                耶穌基督在你們裏面麼？

    加拉太書2:20  我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在
                  我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的
                  信裡，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。

     因此，在聖經中，看破世間上的空虛不是最要緊的，要緊的是人是不是在基督裡

         有沒月在神的新造生命裡，這才是整本聖經裡的關鍵


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.33.7.123
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推 pinjose: 推，說的甚好
推 df31: 事實上，佛教完全是人本的，基督教是神本的。不一樣。
※ 編輯: drea (114.33.7.123), 12/14/2018 13:02:37
→ sCHb68: 基督教：離開了獨一的創造主真神導致凡事都變成虛空。
→ sCHb68: 佛教的空：(由專業人士補充)
  也可以解釋成：為了回歸獨一真神裡，得視萬物為虛空
※ 編輯: drea (114.33.7.123), 12/14/2018 13:49:43
→ airplanes: 有點同感
推 df31: 佛教是多神論吧？！:o
推 Kangin75: 找宗教比較專家
→ jdcbest: 原始佛教是"無造主論",但佛教發展到後來融合各文化與
→ jdcbest: 各思想等，變成大雜燴有滿天神佛
推 timer000: 推~!
推 SkidRose: