tf開了一個題目「基督的人性是否受造」
結果內容一被質問
你說說基督的人性是否受造，
為何不正面回答呢......
「我沒有否定基督人性受造 而是說這是無需深究的問題 基督具有完整的人性 而這是被
生或被造，真的需要有答案嗎？ 」
再看看標題，建議還是文對於題比較好
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接下來呢，不斷質疑，何以不架構完整論述
看完別人完整論述，卻沒有正確抓到重點。
召會說：「我們若要正確的領會這事， 就必須知道，在神沒有時間的元素。」
「人的眼光和領會的確與聖經有一段差 距。 」
tf整理的是：
「這樣的說法我是不同意的 神在創世以前就預定並不是首生的原因」
人家就沒有說預定是首生的原因，
何以自己這樣說：你說預定我不同意啦！
方向不同，討論就失焦了......
再強調一次，
聖經說祂是首生者就是首生者，怎麼解釋是一回事。
而該文原文明明是強調：人無法理解神的算法
就算不喜歡別人的解釋，也不要改變重點啊。
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然後呢，討論到人性問題
tfnop: 以你的解釋會造成凡有「人性」的都是耶穌 12/24 08:00
(自己承認那些是人性的體現)
後來又不承認了
tfnop: 天使能吃喝，那也說明天使有人性嗎？
(又不想承認那些是人性了)
這以後新異端可以這麼說了，
基督也許是神牛二性。
牛會吃會喝會軟弱會死......
事實上，所謂的人性，一直指向就是「受造之物」
從無形，人所不能到達，不能觀測的神，披上實質成為受造，可以親近人，可以摸，可以
面對面聊天的那一位。
在哪裡天使也會......不就是一直發散討論嗎？要學習對焦
tfnop: 神會無法以人能觸摸、觀察的角度顯現嗎？ 12/24 08:18
→ tfnop: 唯有成為人子才能夠做到嗎？
這問題很大，不說清楚嗎？
神性是人可以觸摸的到的嗎？
雅各摸到的不是血肉之軀，難道是幻影？
我覺得你先正面清楚表達自己看法
不要躲躲閃閃，才能有建設性對話。
1.基督的人性是否受造？(這不就是你自己題目嗎)
2.與雅各摔跤，與亞伯蘭面對面聊天的是誰？是否是神人性的展現。是否是基督？
如果有興趣的版友，還是建議參考學術好文
www.lsmchinese.org/a%26c/3-1/3105.htm
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