※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: ※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: : 看哪，我差遣你們去，如同綿羊在狼中間；所以你們要靈巧像蛇，純真像鴿子。 馬
太?
: : 音 10:16
: : 這句就是總綱了，心裡純良。
: : 行事機靈；不要靈巧如木頭，純真如狼。
: : 有智慧的行事為人，無論如何，總叫基督身體能建造，就是最重要的事！
: 我覺得你這總結很好，但不免有些閃躲。
: 其實問題很簡單，基於宗教自由是台灣珍貴價值之一的立場，
: 你是否同意抵禦任何可能威脅台灣民主制度的實體有其必要，
: 且你也願意提供一份心力？
: 作為台灣人，你我反中或親中確實與主政者的意圖無直接關係，
: 你可以質疑：「總統叫我反中，我就反中嗎？順服權柄才不是這樣」。
: 這就是正確的論述。
: 但反過來說，共產黨對台灣而言一直都是威脅
: 他們若主政，宗教自由必將毀於一旦。
: 那麼作為一個有信仰的人，反中或親中，還需要主政者替你決定嗎？
: 我的問題是在這裡。宗教自由不是免費的。
: 你所在的國家一旦覆滅，習以為常的宗教自由就喪失了。
: 你所信仰的經文將被竄改，20年後的在地基督徒信的跟你完全不一樣。
: 這對任何一個宗教都是種災難，對吧？
: 那麼一個基督徒可以自外於捍衛它的義務嗎？
: 當然，有些人的靈巧是不跟著激進政治人物起舞。
: 反對宗教自由的進犯者並不用特別表態，
: 但必要時會挺身而出，捍衛自己的權益，這種人我當然很認同，
: 但也有些人的靈巧是隨時準備好移民，找個能安心信主的國家；
: 或是馬上跟新的主政者輸誠，換取生存空間。
: 這雖是他的自由，但若他還能拿什麼信仰上的理由來當藉口，
: 我不免就有很多懷疑。
: 有人說聖經裡沒提到什麼革命，信主的人們總是在逃命，
: 彷彿替順服兩字下了很好的註腳，給後世羔羊一個範例，
: 但反過來講，那些經文上的人為了信仰，受迫害而殉道時也未曾猶豫，
: 而是慷慨就義，不是嗎？
那就掏心的說
在我的看法裡，主快回來了。
回來之前，地上是敵基督掌權，信徒大遭逼迫。
然而信徒生命也是在逼迫中容易成熟。
中國現在也許沒這麼自由，但他們信徒反而更愛主，聽到見證很多都是超乎想像的。
(摸黑用爬的去聚會什麼，各種稀奇古怪)
北韓更不自由，抓到死路一條。
但是，這些患難反而使他們生命容易成熟。
說到這裡，就是我們相信無論何種情況都是出於神的安排。
我們的心應當是無論何種環境，都「顯大基督」
但不是每個人都是得勝者。
彼得也曾三次否認主。
也不是每個慷慨赴義就是顯大基督。
譬如那些阿拉花瓜炸彈，是顯大真主嗎？
基督徒當然禱告遠離試探，有個安穩環境傳福音。
但環境來臨,仍然學習在環境中倚靠生命而活。
至於外面的行動，重點是出於主。
出於己守護民主聖地，跟出於己開城門投降，其實沒有差別。
上述兩者若都是出於主，也無可指責。
最終還是神審判。
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補充一下，我們核心有一個巨大分野，是背後是不是有神主宰。
巴比倫滅以色列，在我們看來是「出於神」
站在以色列的「人」立場，自然是要與巴比倫不共戴天。
但這不是「神的看法」
※ 編輯: pinjose (223.137.165.99), 01/07/2019 00:09:26